لماذا لم يضمن التعديل التاسع عشر حق جميع النساء في التصويت

لماذا لم يضمن التعديل التاسع عشر حق جميع النساء في التصويت

مع التصديق على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة في 26 أغسطس 1920 ، حصلت النساء على حق التصويت بعد معركة استمرت عقودًا. وجاء في البيان أن "حق مواطني الولايات المتحدة في التصويت لا يجوز للولايات المتحدة أو أي دولة أن تنكره أو تنتقص منه بسبب الجنس".

ولكن في حين مكّن إقرار التعديل التاسع عشر معظم النساء البيض من التصويت ، لم يكن هذا هو الحال بالنسبة للعديد من النساء ذوات البشرة الملونة.

تقول كريستينا ريفرز ، أستاذة مشاركة في العلوم السياسية في جامعة ديبول: "بالنسبة إلى النساء السود ، لم ترتفع أصواتهن بسبب المد في الجنوب". "تم قمع أصواتهم على أساس العرق فقط".

ممنوعون أيضًا من التصويت: لم يحصل الأمريكيون الأصليون - رجالًا ونساءً - على حق التصويت حتى قانون سنايدر لعام 1924 ، بعد أربع سنوات من التصديق على التعديل التاسع عشر وأكثر من 50 عامًا بعد إقرار التعديل الخامس عشر. حتى ذلك الحين ، لم تمنح بعض الولايات الغربية ، بما في ذلك أريزونا ونيو مكسيكو ويوتا ، الأمريكيين الأصليين الحق في التصويت حتى الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي. لم يُسمح للنساء بالاحتفاظ بجنسيتهن - والحصول على حق التصويت - حتى قانون الكابلات لعام 1922 ، إذا كن متزوجات من مهاجر (كان عليه أن يكون مؤهلاً ليصبح مواطنًا أمريكيًا).

في بورتوريكو ، فازت النساء المتعلمات بالحق في التصويت في عام 1929 ، ولكن لم يتم منح هذا الحق لجميع النساء حتى عام 1935. وحُرمت المهاجرات الأمريكيات الآسيويات من حق التصويت حتى عام 1952 عندما سمح قانون الهجرة والجنسية لهن بالحصول على الجنسية.

اقرأ المزيد: جدول زمني للنضال من أجل حق جميع النساء في التصويت

حركة الاقتراع المنقسمة

ولكن حتى مع إقرار هذه التعديلات والأحكام ، تم استخدام عدد من الأساليب الشائنة لمنع قطاعات من السكان من التصويت. استهدفت معظم هذه الإجراءات الأمريكيين السود في جيم كرو ساوث ، لكن الأمريكيين اللاتينيين والأمريكيين الأصليين والآسيويين واجهوا أيضًا عقبات أمام التصويت في الجنوب الغربي والغرب.

يقول ريفرز: "عندما تجمع بين اختبارات محو الأمية ، واستمارات التسجيل الغازية ، واختبارات الترجمة ، وضرائب الاقتراع ، والعنف الصريح ، فإن هذا أبقى النسب المئوية لتسجيل تصويت السود منخفضة إلى رقم واحد في معظم بلدان الجنوب الكونفدرالي".

في الواقع ، وفقًا لبيرل داو ، أستاذ العلوم السياسية والدراسات الأمريكية الأفريقية في جامعة إيموري ، كانت الجهود المبذولة لإضفاء الشرعية على الحق في التصويت محفوفة بالعنصرية والانقسام الناجم عن حركة إلغاء عقوبة الإعدام.

وتقول: "كان التحالف ثنائي العرق الذي تشكل أثناء الإلغاء ضعيفًا للغاية وانقسم في النهاية بسبب النزاعات حول ما يجب أن يكون عليه وضع السود المحررين". "كان هذا غالبًا على أساس وجود مواقف متضاربة للبيض بشأن إنسانية السود وما إذا كانوا متساوين مع البيض. استمرت هذه القضايا والانقسامات في حركة الاقتراع."

اقرأ المزيد: كيف ترك المنافسون الأوائل النساء السوداوات

WATCH: التعديل التاسع عشر

اختبارات "محو الأمية" مصممة لتثبيط التصويت

وتلك الانقسامات لم تتوقف مع مرور التعديل التاسع عشر. بالإضافة إلى التهديدات والترهيب والمضايقات والضرب والقتل ، تم تنفيذ أجهزة أخرى ، مثل اختبارات محو الأمية ، ليس فقط في Jim Crow South ، ولكن أيضًا في بعض الولايات الأخرى بما في ذلك ولاية كونيتيكت ، وتم تصميمها خصيصًا لحرمان السود والمهاجرين من التصويت.

يمكن للمسجلين ، الذين يتم إدارتهم وتفسيرهم بشكل تعسفي ، طرح أسئلة اختبار على المواطنين وفقًا لتقديرهم ، كما يتمتعون بسلطة اجتياز المتقدمين أو رفضهم دون أي تفسير. لم تنته هذه الممارسة في بعض الولايات حتى صدور قانون حقوق التصويت لعام 1965.

"هناك أدلة كثيرة على أنه حتى لو نجح السود بطريقة ما في النجاح واجتياز هذه الاختبارات ، فسيظلون في كثير من الأحيان محرومين من الحق في التسجيل للتصويت ، وفي بعض الولايات ، كان من غير القانوني للمسجلين شرح سبب حرمان شخص ما من حق التصويت أو لماذا لم "يجتازوا" هذه الاختبارات "، كما يقول ريفرز. لم يُطلب من المتقدمين البيض ، بمن فيهم أولئك الذين حصلوا على تعليم في الصف الثاني أو الثالث وكانوا أميين ، إجراء هذه الاختبارات أو كانوا مطالبين فقط بالإجابة على سؤال أو سؤالين. هناك أيضًا دليل على أن المسجلين يقدمون لهم الإجابات ".

كانت اختبارات القراءة والكتابة مرتبطة باختبارات التفسير ، والتي لم يتم إلغاءها من قبل المحاكم حتى أواخر الخمسينيات من القرن الماضي على أساس أنها كانت تعسفية للغاية. وفقًا لريفرز ، قد يتضمن اختبار الترجمة نسخًا أو ترجمة لمقطع معقد من الكتابة - عادةً ما يكون قانونيًا من دستور الولاية. تقول: "لقد تم تصميمهم ليكونوا في غاية الصعوبة في اجتيازهم".

WATCH: مجموعة تاريخ المرأة على HISTORY Vault

ضرائب الاستطلاع تمنع الفقراء من التصويت

كان هناك عائق آخر أمام التصويت ، موجود منذ التأسيس المبكر لأمريكا ، وهو ضريبة الاقتراع.

يقول ريفرز: "كانت ضرائب الاستطلاعات فعالة للغاية في الكونفدرالية الجنوبية السابقة لأن معظم السود هناك كانوا فقراء للغاية ولا يمكنهم تحمل هذه الضريبة". "كانت ضرائب الاقتراع سائدة إلى حد كبير منذ اليوم الأول ، ولكن تم تكثيفها أكثر في الولايات الكونفدرالية."

كما تم استخدام إجراء الانتخابات التمهيدية لجميع البيض وعضوية الأحزاب السياسية البيضاء بالكامل لقمع الأشخاص الملونين من التصويت في بعض الولايات الجنوبية. يقول ريفرز: "يمكن لأي شخص التصويت في الانتخابات العامة ، ولكن للتصويت في الانتخابات التمهيدية يجب أن تكون من البيض".

جرت سلسلة من الدعاوى القضائية لإلغاء الانتخابات التمهيدية البيضاء بالكامل على مدى عدة عقود. ووفقًا لريفرز ، "في كل مرة تقوم فيها المحكمة العليا بإسقاط شيء ما ، ستخرج هذه الولايات بجهاز آخر ليحل محله". "لذلك كان نوعًا من الحرمان من الحقوق".

اقرأ المزيد: الجدول الزمني لإعادة الإعمار

أدى قانون حقوق التصويت لعام 1965 إلى زيادة معدلات التصويت

كان تسجيل الناخبين شديد التعقيد طريقة أخرى مستخدمة لمنع الأشخاص الملونين من التصويت.

يقول ريفرز: "في ألاباما ، على سبيل المثال ، كانت استمارة التسجيل مكونة من أربع صفحات طويلة وغازية للغاية". "مليئة بالأسئلة التي تهدف إلى ترهيب وتثبيط واستبعاد المتقدمين ، كانت منتشرة في جميع أنحاء Jim Crow South."

لم يكن حتى 45 عامًا بعد أن أصبح التعديل التاسع عشر قانونًا ، مع إقرار قانون حقوق التصويت ، حيث أصبحت جميع النساء أحرارًا في التصويت.

يقول ريفرز: "لقد فعل قانون حقوق التصويت بالضبط ما كان من المفترض أن يفعله". "لقد سمح بالتسجيل والتصويت للأقليات المضطهدة تاريخيا. لقد عملت بشكل جيد للغاية وفي دورة قصيرة جدًا ، ارتفعت معدلات التصويت وأرقام التسجيل من السود بشكل كبير ".

اقرأ المزيد: 5 من دعاة حقوق المرأة السود الذين حاربوا من أجل التعديل التاسع عشر - وأكثر من ذلك بكثير


لماذا استغرقت النساء وقتًا طويلاً للفوز بحق التصويت؟ العنصرية هي أحد الأسباب.

إليزابيث كوبس ، أستاذة التاريخ في Texas A & ampM وزميلة أولى في معهد هوفر في ستانفورد ، مؤلفة كتاب " مرحبا بنات.”

قبل مائة عام ، في 4 يونيو 1919 ، وافق الكونجرس بقرار مشترك على تعديل دستوري يمنح المرأة حق التصويت ، وإرسال التعديل إلى الولايات للمصادقة عليه. بعد سبعة عقود من النضال ، كانت حركة حق المرأة في التصويت على وشك تحقيق هدفها.

سبب التأخير الطويل ، لا سيما في الأشهر الأخيرة المطولة من الجهد ، يكمن في التمييز على أساس الجنس أقل من العنصرية.

بحلول عام 1919 ، هزمت النساء في الغالب الحجج القائلة بأن تصويتهن سيعرض خصوبة المرأة أو رجولتها أو حيوية الأمة للخطر. بدلاً من ذلك ، كان على النسويات أن يتعاملوا مع الادعاءات القائلة بأنه من خلال منح النساء السود حق التصويت ، فإن الاقتراع سيخاطر في النهاية بإعادة بدء الحرب الأهلية.

يجب على أي شخص يعتقد أن الولايات المتحدة قد أحرزت تقدمًا طفيفًا في القضايا العرقية خلال القرن الماضي أن يقرأ سجل الكونجرس لعامي 1918 و 1919. وتلك السجلات ، وخاصة مناقشات مجلس الشيوخ ، تلقي الضوء على المناخ الذي يعمل فيه الإصلاحيون لتحسين حقوق جميع النساء ، وعلى التنازلات الدنيئة تشارك أحيانًا في التقدم.

كان الديمقراطيون الجنوبيون هم ألد أعداء التعديل التاسع عشر. حتى بعد أن عكس الرئيس وودرو ويلسون ، وهو ديمقراطي ، معارضته في عام 1918 ، لم يتمكن من إقناع حزبه باستخدام أغلبيته في الكونغرس لمنح النساء حق التصويت.

سيمنح التعديل التاسع عشر النساء السود الحقوق نفسها الممنوحة للرجال السود بعد الحرب الأهلية مع التعديل الخامس عشر ، والذي ندد به السناتور عن ولاية كارولينا الجنوبية إليسون سميث في مجلس الشيوخ - دون رفع يد شمالية واحدة اعتراضًا - لأنها "عرّضت للخطر الحضارة التي نمثلها أنت وأنا ".

نصح السناتور الجورجي توماس هاردويك المشرعين الشماليين بأن "يتوقفوا قبل أن تضع قدميك في آثار نفس الخطأ الذي ارتكبه آباؤكم بعد الحرب الأهلية مباشرة".

لقد تطلب الأمر كل جزء من البراعة العنصرية لبناء حواجز جيم كرو التي أفسدت التعديل الخامس عشر. بحلول عام 1918 ، أغلقت ضرائب الاقتراع واختبارات محو الأمية وشروط الجد أكشاك التصويت الجنوبية أمام الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي. حق المرأة في الاقتراع من شأنه أن يقوض هذا المشروع المتعصب.

والأسوأ من ذلك ، أن التعديل التاسع عشر قد يحفز التضامن بين الأعراق بين النساء لصالح الجمهوريين. أعرب السناتور جيمس ريد ، وهو ديمقراطي من ولاية ميسوري ، عن قلقه بشأن تشكيل تحالف عندما "تصعد صيحات من الأخوات السود في الجنوب بأنه لا يُسمح لهن بالتصويت ، وأخوات الشمال اللائي ينتمين إلى حزب سياسي يشعر بذلك يخسر الأصوات في الجنوب يثيرون ".

هذا لا يعني أنه لم يكن هناك مؤيدون جنوبيون للتعديل التاسع عشر. ومن المفارقات أنهم استخدموا حججًا أكثر شراسة - لكنهم كانوا نفس الرجال الذين كان ويلسون في أمس الحاجة إلى مساعدتهم لتمرير الإجراء.

قال السناتور كينيث ماكيلار من ولاية تينيسي: "لا يمكن لأي شخص يريد حقًا التفوق الأبيض في الجنوب أن يضمن ذلك بشكل أفضل من إصدار هذا القرار المتعلق بالاقتراع المتساوي." لقد قام بحساب أنه مع تفوق عدد النساء البيض بشكل كبير على النساء السود ، سيتم توسيع التصويت العام للبيض.

لا يعني ذلك أن النساء السوداوات سيصوتن على أي حال ، حيث يمكن أيضًا تطبيق Jim Crow عليهن. طمأن السناتور جوزيف رانسديل من لويزيانا زملائه بأن "وضع النساء الزنوج يمكن التعامل معه كما حدث مع الرجال الزنوج على مدى السنوات الـ 25 الماضية." وأضاف رانسديل: "من غير المعقول أن يتم تدمير هذه الظروف أو حتى التدخل فيها من خلال السماح للمرأة بالتصويت".

فضل جيمس فاردامان ، عضو مجلس الشيوخ عن ولاية ميسيسيبي ، ممارسة اللعبة الطويلة: اجتياز التعديل التاسع عشر ، وإضافة ملايين النساء البيض إلى القوائم ، ثم إلغاء التعديل الخامس عشر ، وبالتالي منع جميع "الزنوج ، رجالًا ونساءً ، من السياسة الأمريكية. "

قيلت هذه التصريحات - المشينة للآذان الحديثة - دون إثارة أدنى إدانة في الكونجرس. وبدلاً من ذلك ، كان داعمو حق المرأة في التصويت يحسبون الأصوات في صمت ويلتزمون بهدوء للإشادة بكفاءة الإناث. كان القادة النسويون البيض أفضل قليلاً ، ولم يستنكروا العنصرية في الكونجرس وبدلاً من ذلك قاموا بإبعاد النساء السود في الجزء الخلفي من مسيرات الاقتراع ، على أمل أن يكون وجودهن دون أن يلاحظه أحد حتى بعد فوزهن في الاقتراع.

عرف المؤيدون أن كل تصويت عنصري لصالح التعديل التاسع عشر يجعله أقرب. هذا لا يزال غير كاف. فشل التعديل بأغلبية صوتين للحصول على أغلبية الثلثين اللازمة في مجلس الشيوخ في عام 1918. ولم يتم تمرير التعديل التاسع عشر إلا بعد أن حصل الحزب الجمهوري على الأغلبية في عام 1919. ولم يتم تطبيق التعديل حتى قانون حقوق التصويت لعام 1965 ، بتأييد من النساء في الكونجرس آنذاك.

خلال احتفالات العام المقبل بمناسبة الذكرى المئوية للتصديق على التعديل التاسع عشر في أغسطس 1920 ، يجدر بنا أن نتذكر أنه على الرغم من أنه ليس كل شيء في الولايات المتحدة يدور حول العرق ، إلا أن العرق في بعض الأحيان يكون أكثر تعقيدًا مما تراه العين.


الأسطورة: لم يكن بإمكان النساء التصويت قبل التعديل التاسع عشر

الحقيقة: تعتمد قدرة المرأة على التصويت قبل عام 1920 على المكان الذي تعيش فيه وعرقها وحالة جنسيتها

في حوالي نصف الولايات الأمريكية و [مدش] ، مثل نيويورك وكاليفورنيا ، تمكنت بعض النساء الأميركيات ، بما في ذلك النساء السود ، من التصويت أنان الانتخابات المحلية والولائية والفدرالية ، قبل التصديق على التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، وفقًا لمعهد إيجلتون للسياسة في روتجرز ، جامعة ولاية نيو جيرسي. كان لدى اثنتين وعشرين ولاية ، مثل إلينوي ، حق الاقتراع الجزئي ، مما يعني أنه يمكن للمرأة التصويت في انتخابات معينة ، ولم يكن لديها سوى ثماني ولايات حق الاقتراع. ترشحت 3586 امرأة على الأقل لشغل مناصب في الخمسين عامًا التي سبقت عام 1920 ، وهي حقيقة ساعدت في إظهار الاستراتيجيين السياسيين أن المرأة كتلة لا يمكن تجاهلها & # 8217t. كانت هذه الانتصارات في الغالب في المناطق الجديدة في الغرب ، والتي استخدمت حق الاقتراع كإغراء لجذب سكان جدد ، تم انتخاب أكثر من 750 امرأة لشغل مناصب مختلفة في كانساس قبل عام 1912.

كانت النساء أيضًا يصوتن قبل وجود الولايات المتحدة. صوتت النساء في المستعمرات قبل أن يفقدن حق التصويت خلال الثورة الأمريكية ، وكانت النساء من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية يصوتون قبل وصول المستوطنين الأوروبيين.

& # 8220 كان للنساء من السكان الأصليين صوت سياسي في دولهن على هذه الأرض لأكثر من 1000 عام ، & # 8221 سالي روش واغنر, مؤرخ ومحرر مختارات 2019 حركة المرأة والاقتراع # 8217s ، يشير الى. & # 8220Women & # 8217s ليس مفهومًا جديدًا على هذه الأرض ، إنه مفهوم قديم جدًا. وأمهات عشيرة الدول الست في اتحاد الإيروكوا ، نساء Haudenosaunee ، كان لهن صوت سياسي لمدة 1000 عام. & # 8221

العديد من المناصرين المهمين لحقوق المرأة ، بما في ذلك إليزابيث كادي ستانتون وماتيلدا جوسلين غيج ولوكريتيا موت ، كان لهم اتصالات مع نساء Haudenosaunee واعتبروهن مثالاً. & # 8220 أعتقد أن [رؤية قوة نساء الشعوب الأصلية] أتاح لهن تخيل طريقة مختلفة للوجود وكان ذلك بعيدًا عن التصويت ، & # 8221 يقول فاغنر.


& # 039 الحقوق التي لدينا اليوم ليست مضمونة غدًا. & # 039 خبير بريطاني يفك تاريخ التعديل التاسع عشر

تبدو الكلمات بسيطة بما فيه الكفاية ، ولكن عندما صادقت عليها الدول قبل 100 عام ، عكست هذه الكلمات تتويجًا لجهود استمرت عقودًا من قبل أنصار حق الاقتراع من جميع الخلفيات.

في 18 أغسطس 1920 ، أعطى التعديل التاسع عشر المرأة حق التصويت - مما يمثل لحظة تاريخية في التاريخ. لكن معارك الاقتراع استمرت حيث ظلت النساء ذوات البشرة الملونة ممنوعات من الإدلاء بأصواتهن في الولايات باستخدام أساليب التخويف.

اليوم ، من الضروري أن نفكر - كمجتمع - في حركة حق المرأة في التصويت وأولئك الذين قدموا مساهمات ذات مغزى. تشمل هذه الأرقام لورا كلاي ، التي قامت بجولة في الولايات المتحدة لإلقاء خطابات الدعوة ، ومادلين ماكدويل بريكنريدج ، التي لعبت دورًا أساسيًا في إقناع المشرعين في كنتاكي بالتصديق على التعديل التاسع عشر.

في جلسة الأسئلة والأجوبة أدناه ، تشرح ميلاني جوان ، أستاذة تاريخ الولايات المتحدة في القرن العشرين في كلية الآداب والعلوم بجامعة كنتاكي ، معركة "جعل" النساء ناخبات وكيف تظل ذات صلة حتى اليوم.

UKNow: أنت أستاذ في تاريخ الولايات المتحدة في القرن العشرين في المملكة المتحدة. لماذا أنت متحمس لهذا المجال من الدراسة؟

Goan: أعتقد أن البشر لديهم فضول طبيعي بشأن الماضي ، خاصة في عام 2020. نظرًا لأننا نعيش عبر العصور التاريخية ، تبدو دروس التاريخ أكثر قيمة. قد لا يكرر الماضي نفسه ، كما قال مارك توين ذات مرة ، لكنه غالبًا ما يكون متناغمًا. تلك القوافي هي التي تبهرني.

UKNow: أخبرنا عن الأهمية التاريخية ليوم 18 أغسطس 1920.

Goan: في 18 أغسطس 1920 ، صدقت ولاية تينيسي على التعديل التاسع عشر - لتصبح الولاية النهائية اللازمة لإضافة التعديل إلى دستور الولايات المتحدة. لا يمنح الدستور لأحد حق التصويت وهو ما قد يفاجئ الكثيرين. كان الأمر دائمًا متروكًا للولايات لتحديد مؤهلات التصويت ، وكان البعض أكثر بخلاً من البعض الآخر - مما حد من الاقتراع حسب العرق والجنس وحتى ملكية الأرض.

كانت بعض النساء الأميركيات يتمتعن بحقوق التصويت الكاملة قبل عام 1920 ، وكان لدى أخريات حقوق جزئية (انتخابات مدرسية ، اقتراع رئاسي أو بلدي). ومع ذلك ، في العديد من الولايات ، كان لدى النساء أمل ضئيل في أن يصبحن ناخبات دون عمل فيدرالي. كان التعديل ضروريًا ، لكنه سيكون صعب المنال.

كان لا بد من تصديق ست وثلاثين ولاية ، وبدأت القوى المؤيدة للاقتراع في نفاد الاحتمالات بحلول صيف عام 1920. كانت ولاية تينيسي تبدو دائمًا وكأنها بعيدة المنال ، وكان الأمر متاحًا حتى اللحظة الأخيرة. أدى التصويت التاريخي للولاية أخيرًا إلى إنهاء حركة امتدت 70 عامًا - في الوقت المناسب تمامًا للسماح للعديد من النساء بالإدلاء بأصواتهن الأولى في الانتخابات الرئاسية بعد ثلاثة أشهر.

UKNow: جاء التصديق على التعديل التاسع عشر بعد كفاح دام عقودًا من أجل حق الاقتراع - حيث لم تعد النساء تقبل فكرة أن المرأة "الحقيقية" يجب أن تهتم بالمنزل والأسرة فقط.

خلال ذلك الوقت ، لماذا اهتم المزيد من النساء بالمشاركة في الشؤون العامة؟

Goan: لكي نفهم تمامًا ، علينا أن نعود إلى الأيام الأولى للأمة. أدت الثورة الأمريكية - والتنوير الذي غذتها - إلى إعادة تخيل سياسي ذي أبعاد مذهلة. قرأ العديد من الأمريكيين وعود المؤسسين بالمساواة للجميع لتشمل الرجال والنساء والأمريكيين الأفارقة الذين لا يملكون أرضًا. تراجعت الأمة بسرعة عن بعض مُثُلها الثورية. لكن النساء لم يكتفوا بالصمت.

كان من المتوقع أن تحكم المرأة المثالية المجال المنزلي وتترك الشؤون العامة للرجال ، لكن هذه الخطوط سرعان ما ضبابية. حددت النساء المشاكل الاجتماعية وعملن على معالجتها من خلال الكنائس والجمعيات التطوعية. أصبحوا ناشطين في حركة إلغاء العبودية. عندما اندلعت الحرب الأهلية ، تميزوا بجمع الأموال وإطعام وإيواء القوات ورعاية الجرحى. مساهماتهم في زمن الحرب - كانوا سريعًا في تذكير الرجال - أكسبتهم رأيًا في شؤون الأمة.

كان التعليم ، بالطبع ، عاملاً رئيسياً آخر في المشاركة العامة المتزايدة للمرأة. عندما بدأت النساء في الالتحاق بالجامعات في أعقاب الحرب الأهلية - بما في ذلك المؤسسات المختلطة مثل المملكة المتحدة - فقد ابتكرن مهنًا جديدة لأنفسهن وساهمن في مشاريع الإصلاح التي جعلت الحقبة التقدمية مثل هذه الفترة الحيوية. أصبحت كل امرأة ذهبت إلى الكلية سفيرة - مما ألهم الفتيات الصغيرات النشيطات والمبدعات.

انت تعرف: هل ساهمت المواقف المتغيرة وثقافة أمريكا ما بعد الحرب في تمرير التعديل التاسع عشر؟

Goan: بحلول سن المراهقة ، أصبح حق المرأة في الاقتراع سببًا رئيسيًا ، وقد فعلت الحرب العالمية الأولى الكثير لجعله كذلك. أصبحت مجموعة فرعية من النساء ، ممثلة بأليس بول وحزبها النسائي القومي الأكثر تشددًا ، أكثر راديكالية في مطالبهن. أكدت الرابطة الوطنية الأمريكية لحقوق المرأة (NAWSA) على ضرورة أن تظل "مهذبة" وألا تدفع المشرعين بشدة.لكن بول سئم من التحلي بالصبر. استفادت من الحرب ونظمت اعتصامات في البيت الأبيض وسلطت الضوء على نفاق دعوة وودرو ويلسون لجعل "العالم آمنًا للديمقراطية". في عام 1918 ، أعلن ويلسون أخيرًا دعمه غير المشروط لحق المرأة في التصويت - معترفًا بأن النساء اللواتي كن شريكات في "المعاناة والتضحية" يجب أن يكونن شريكة في "الامتياز والحق".

لاحظ العلماء أيضًا أن "ديناميكية نهاية اللعبة" قد تطورت. أراد كل حزب أن يدعي الفضل في "صنع" الناخبات. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا يخشون أن يتم التصويت عليهم من قبل العدد المتزايد من النساء اللواتي لديهن القوة لجعلهن يدفعن في صناديق الاقتراع.

انت تعرف: تم تقديم هذا التعديل في البداية إلى الكونغرس في عام 1878. لماذا استغرق الأمر كل هذا الوقت لتمريره في مجلس النواب ثم مجلس الشيوخ؟

Goan: بدت النساء اللواتي يحق لهن التصويت مصدر تهديد للعديد من الأمريكيين - بما في ذلك النساء. ونتيجة لذلك ، نشأت حركة قوية مناهضة للاقتراع. جادل البعض بأن النساء كن نقيات لدرجة لا تسمح لهن بالتصويت وأن السياسة سوف تلطخهن. يخشى آخرون أن تستخدم النساء قوتهن السياسية لمهاجمة المصالح الخاصة ، مثل صناعة الخمور. شعر الكثيرون في جميع أنحاء الجنوب بالقلق من أن إضافة ناخبين جدد سيعرض للخطر جهودهم لحرمان الرجال السود من حق التصويت. كانت هذه المقاومة عاملاً رئيسياً في فشل التعديل في الكونجرس.

بالإضافة إلى ذلك ، لم يوافق العديد من المدافعين عن حق الاقتراع على أن التعديل الفيدرالي هو أفضل طريقة لكسب حقوقهم - حيث يفضل الكثيرون تحقيقه من خلال تشريعات الولاية. أخيرًا ، في عام 1916 ، قدمت كاري تشابمان كات "خطة الفوز" ، والتي جعلت من التعديل الفيدرالي التركيز الوحيد لـ NAWSA.

UKNow: ما هو الدور الذي لعبته كنتاكي - وبشكل أكثر تحديدًا ، نساء كنتاكي - في المطالبة بالمساواة وإقناع المشرعين بالتصديق على التعديل التاسع عشر؟

Goan: لفت حق المرأة في الاقتراع اهتمام سكان كنتاكي لأول مرة في خمسينيات القرن التاسع عشر - على الرغم من أنه كان يُنظر إليه إلى حد كبير على أنه "ابتكار يانكي" ومثير للجدل إلى حد كبير في ولاية ذات آراء دينية قوية.

أصبح الكومنولث موطنًا لأول منظمة تصويت حكومية في الجنوب في ثمانينيات القرن التاسع عشر. كانت أربع شقيقات كلاي ، مع والدتهم (بنات وزوجة كاسيوس كلاي ، وليس هنري كلاي) ، القوة الدافعة وراء حركة كنتاكي. لكن لورا كلاي هي التي جعلت حق الاقتراع يعمل في مهنة - حيث قادت جمعية كنتاكي للحقوق المتساوية (KERA) لمدة ربع قرن. أصبحت كلاي واحدة من أشهر المدافعين عن حق الاقتراع في الجنوب ، لكنها كانت محافظة للغاية ونمت أكثر بمرور الوقت. كانت متأكدة من أن الجنوب لن يصادق على تعديل فيدرالي. جادل كلاي ، أن الطريقة الوحيدة المقبولة لمنح المرأة حق التصويت كانت من خلال الدولة ، وليس الوسائل الفيدرالية. لقد حشدت النساء الأخريات المتشابهات في التفكير اللاتي أصبحن يعرفن باسم "المناصرات لحقوق المرأة في حق الاقتراع". عندما تم تمرير التعديل التاسع عشر في الكونجرس وتم إرساله إلى الولايات في عام 1920 ، قطع كلاي العلاقات مع KERA و NAWSA وبدأ العمل على منع التصديق. (إنها قصة رائعة وأنا أرويها في كتابي الجديد).

جهود كلاي لوقف التعديل باءت بالفشل في كنتاكي. لم يهتم مؤيدو حق الاقتراع في لويزفيل بالطريقة التي جاء بها التصويت ، وانسجمت منظمة كيرا مع التوجيهات الوطنية. أدارت خليفة كلاي ، مادلين ماكدويل بريكنريدج ، مشروع قانون التصديق ببراعة من خلال الجمعية العامة - وفازت بمرور تاريخي في اليوم الأول في يناير 1919 وجعل كنتاكي الولاية الرابعة والعشرين التي تصدق.

انت تعرف: هل منح إقرار التعديل التاسع عشر حق التصويت لجميع الأمريكيات؟ ماذا او ما القيود التي فرضتها على النساء ذوات البشرة الملونة؟

Goan: على الرغم من أننا نحتفل بالذكرى المئوية للتعديل التاسع عشر ، إلا أنه كان هناك أيضًا جهد مكثف لتذكر التحيزات التي شوهت الانتصار. من الناحية الفنية ، كان يجب على جميع النساء التصويت بعد عام 1920 ، لكن هذا لم يحدث في الممارسة العملية. شرعت الولايات الجنوبية في حرمان النساء السود من حق التصويت - تمامًا كما حرمن الرجال السود من خلال الالتفاف على التعديل الخامس عشر. فقط بعد تمرير قانون حقوق التصويت لعام 1965 ، تمكنت أعداد كبيرة من النساء السود الجنوبيات من الوصول إلى صناديق الاقتراع. كان على النساء الأمريكيات الأصليين الانتظار حتى عام 1924 عندما أقر الكونجرس قانون سنايدر ، الذي مدد لهن حقوق المواطنة قبل أن يتمكنوا من التصويت. ومع ذلك ، فقد واجهوا أيضًا سياسات شبيهة بجيم كرو تقيد مشاركتهم.

من المهم أن نلاحظ أن كنتاكي لم تعتمد أبدًا ضرائب الاقتراع وشروط الجد واختبارات معرفة القراءة والكتابة مثل جيرانها الجنوبيين. لكن الترهيب والعنف جعلا من الصعب على النساء السود - والرجال - التصويت مع بداية القرن العشرين. ومع ذلك ، كان الكثيرون على استعداد لتحمل المخاطر. في عام 1920 ، عندما كانت نساء كنتاكي يستعدن للتصويت في أول انتخابات رئاسية لهن ، نظمت النساء السود "مدارس المواطنة" للتأكد من استعدادهن للوفاء بمسؤوليتهن الجديدة. "العمة جودي" بيركنز - امرأة سوداء تقترب من 90 عامًا - اصطفت قبل فترة طويلة من افتتاح الاقتراع في 2 نوفمبر 1920 ، وكان لها شرف الإدلاء بأول صوت في مقاطعة مكراكين.

UKNow: يصادف اليوم الذكرى المئوية للتصديق على التعديل التاسع عشر. ماذا يعني لك هذا اليوم؟ ولماذا يدرك الآخرون أهميته التاريخية؟

Goan: من السهل اعتبار معارك الماضي التي حارب فيها بشق الأنفس أمرًا مفروغًا منه.

بلغت ابنتي الثامنة عشرة من عمرها هذا العام ، وستصوت في أول انتخابات لها في تشرين الثاني (نوفمبر) المقبل. أريدها أن تعرف التضحية التي بذلت لتأمين حقها ، وآمل أن تدفعها إلى الأمام - لتحديد الظلم ومعالجته.

تذكرنا معركة جعل النساء ناخبات - التغيير لا يأتي بسهولة ، ولا يأتي بسرعة ، لكن يجب أن نستمر في النضال.

UKNow: كيف تظل معركة المساواة مهمة في المجتمع اليوم؟

Goan: كما لاحظ أحد المعلقين ، فإن حق الاقتراع ليس مفتاحًا يتم قلبه بل هو قرص يمكن قلبه أو رفضه. الحقوق التي لدينا اليوم ليست مضمونة للغد ولا تزال بعيدة المنال بالنسبة للبعض. هذه الذكرى هي تذكير - التجربة الأمريكية غير كاملة ومستمرة ، لكن كل منا لديه القدرة على تقريبها من مُثلها الديمقراطية.

تعد المملكة المتحدة موطنًا لبعض أشهر قادة الفكر في العالم ، وهم على استعداد للإجابة على الأسئلة الملحة. من علم الأوبئة وعلم الفيروسات إلى القانون الدستوري والعلوم السياسية - تمتد خبرة أعضاء هيئة التدريس والموظفين إلى مجموعة واسعة من الموضوعات ذات الأهمية الإخبارية. من خلال قاعدة بيانات شاملة ، فإن مكتب العلاقات العامة والاتصالات الاستراتيجية في المملكة المتحدة تعمل على ربط هؤلاء الخبراء بسرعة بوسائل الإعلام على مستوى الولاية والإقليمية والوطنية والدولية.

أصبحت جامعة كنتاكي على نحو متزايد الخيار الأول للطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين لمتابعة شغفهم وأهدافهم المهنية. في العامين الماضيين ، صنفت Forbes المملكة المتحدة من بين أفضل أصحاب العمل من حيث التنوع ، واعترفتنا INSIGHT in Diversity كبطل للتنوع لمدة أربع سنوات متتالية. تم تصنيف المملكة المتحدة من بين أفضل 30 حرمًا جامعيًا في الدولة من حيث إدراج وسلامة مجتمع الميم. تم تصنيف المملكة المتحدة على أنها "كلية عظيمة للعمل" لمدة ثلاث سنوات متتالية ، والمملكة المتحدة من بين 22 جامعة فقط في البلاد على قائمة فوربس "لأفضل أرباب العمل في أمريكا". تم تصنيفنا ضمن أفضل 10 في المائة من المؤسسات العامة بالنسبة لمصروفات البحث - رمز ملموس لاتساعنا وعمقنا كجامعة تركز على الاكتشاف الذي يغير الحياة والمجتمعات. ويعرف مرضانا ويقدرون حقيقة أن UK HealthCare قد تم اختياره كأفضل مستشفى في الولاية لمدة خمس سنوات متتالية. الأوسمة والتكريمات رائعة. لكنها أكثر أهمية لما تمثله: الفكرة القائلة بأن إنشاء مجتمع من الانتماء والالتزام بالتميز هو كيف نكرم مهمتنا في ألا تكون مجرد جامعة كنتاكي ، ولكن الجامعة ل كنتاكي.


اجعل تاريخ المرأة: أضف قانون عصر المرأة إلى الدستور

قد كان 101 سنة منذ التعديل التاسع عشر ، منح المرأة حق التصويت.

قد كان 98 سنة منذ أن تم تقديم تعديل المساواة في الحقوق لأول مرة في الكونغرس.

قد كان 49 سنة منذ أن أقر الكونغرس قانون ERA.

وقد كان كذلك سنة واحدة منذ أن تم التصديق على ERA من قبل الدول المطلوبة 38.

كانت رحلة تكريس الحقوق المتساوية بين الجنسين في دستور الولايات المتحدة رحلة طويلة. ولكن هذا العام اقترب قانون حقوق الإنسان من أن يحتل مكانه الصحيح في القانون الأعلى لأمتنا.


ما تحتاج لمعرفته حول التعديل التاسع عشر

يضمن التعديل التاسع عشر للمرأة حق التصويت بموجب القانون الاتحادي. ومع ذلك ، فإن إقرار الكونغرس للتعديل في 4 يونيو 1919 لا يمثل بأي حال بداية المشاركة السياسية للمرأة. دخلت المرأة المشهد السياسي قبل عقود. (ستعرف سبب أهمية دخولهم قريبًا.)

عند تمرير التعديل التاسع عشر ، منحت 15 ولاية بالفعل المرأة حق التصويت. تذهب الصيحات البارزة إلى نيوجيرسي ووايومنغ. في نيوجيرسي ، كانت النساء - غير المتزوجات - أول من حصلن على حق التصويت ، على الرغم من أن الولاية ألغت هذا القانون لاحقًا في عام 1807. في ولاية وايومنغ ، أصبح حق المرأة في التصويت أداة تفاوض بالنسبة لهن للانضمام إلى الولاية الرابعة والأربعين في الاتحاد. تنحدر نيلي روس ، أول حاكمة لبلدنا ، من وايومنغ.

تساعد الاستراتيجية في تفسير سبب منح 15 ولاية للمرأة حق التصويت بحلول الوقت الذي أقر فيه الكونجرس التعديل التاسع عشر. أدخل: حركات الاقتراع النسائية. في منتصف وأواخر القرن التاسع عشر ، شاركت النساء المدافعات عن حقوق المرأة في واحدة من منظمتين رئيسيتين: الجمعية الوطنية لحقوق المرأة (NWSA) وجمعية حق المرأة الأمريكية (AWSA). تأسست كلتا المجموعتين في عام 1869 ، ودعت إلى تحرير المرأة. لكن استراتيجيتهم وفلسفتهم قسمتهم.

في حين أن NWSA أعطت الأولوية للاستراتيجية الفيدرالية لمنح المرأة حق التصويت ، ولا سيما النساء البيض ، فقد أعطت AWSA الأولوية لاستراتيجية كل ولاية على حدة وتضمين النساء ذوات البشرة الملونة. إلى جانب الاستراتيجية التي تركز على الفيدرالية مقابل الدولة ، تم تقسيم المجموعتين حول إدراج النساء في التعديل الخامس عشر. أزال التعديل الخامس عشر الحواجز التي تحول دون منح حق الانتخاب على أساس العرق أو اللون. أرادت NWSA تعديل التعديل الخامس عشر ليشمل النساء ، معتقدين أن الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي لا ينبغي أن يكون لهم الحق في التصويت أمام النساء البيض. لم يفعل AWSA ذلك ، خوفًا من أن يعرض نجاح التعديل الخامس عشر للخطر. اندمجت المجموعتان في وقت لاحق في عام 1890 لتشكيل NAWSA ، التي اتبعت استراتيجيتها بعد الحق في التصويت على أساس كل دولة على حدة.


التعديل التاسع عشر

كجزء من الذكرى المئوية للتصديق على التعديل التاسع عشر الذي منح المرأة حق التصويت ، يفكر علماء جامعة ستانفورد في هذا الإنجاز في سلسلة من ثلاثة أجزاء:

في حين وجدوا مسارات مختلفة في الحركة الصغيرة المناهضة للعبودية ، فإن النساء الشماليات اللواتي انضممن إليها تجاوزن حدود المنزل والكنيسة. لقد شكلوا المئات من المجتمعات النسائية المناهضة للعبودية وانخرطوا في العملية السياسية. حاولت بعض النساء فقط التأثير على أزواجهن أو أبنائهن أو أشقائهن - الذين صوتوا كمواطنين - لكن أخريات اتخذن إجراءات على نحو متزايد بأنفسهن. على سبيل المثال ، خلال حملة إرسال التماسات إلى الكونغرس لإلغاء العبودية ، جمعت المجتمعات النسائية المناهضة للعبودية الجزء الأكبر من التوقيعات.

عندما حاولت دعاة إلغاء عقوبة الإعدام التحدث علنًا ، أدان الجمهور سلوكهن غير اللطيف. بررت ماريا ستيوارت ، وهي ناشطة مناهضة للعبودية من السود الشماليين ، حقها في التحدث سياسيًا ، بغض النظر عن عرقها أو جنسها. أنجلينا وسارة جريمكي ، اللتان تركتا أسرة كان لديها رقيق في الجنوب ، غاضبا أيضًا من القيود المفروضة على حقهما في التحدث علنًا ضد شر العبودية. كما أوضحت أنجلينا جريمكي ، "لقد قادني التحقيق في حقوق العبيد إلى فهم أفضل لحقتي." سارة جريمكه رسائل عن المساواة بين الجنسين (1837) صاغ نقدًا مبكرًا لكره النساء والزواج وعدم المساواة الاقتصادية ، وهو نقد اعتُبر مثيرًا للجدل كثيرًا في ذلك الوقت. ومع ذلك ، انسحب كل من ستيوارت وشقيقاته من الخطابة.

توفر الاتفاقية العالمية لمكافحة الرق في لندن عام 1840 رابطًا آخر بين مناهضة العبودية والاقتراع. شاركت مندوبا الولايات المتحدة إليزابيث كادي ستانتون ولوكريتيا موت الإذلال بالجلوس في الشرفة كمراقبين (حيث انضم إليهما بعض الحلفاء الذكور). بعد ثماني سنوات ، تعيش المرأتان بالقرب من سينيكا فولز ، نيويورك ، وقد دعت المرأتان إلى اتفاقية حول حقوق المرأة ، ترأسها فريدريك دوغلاس ، أحد أبرز المدافعين عن إلغاء الرق. دعت حركة المؤتمر اللاحقة إلى حقوق ملكية المرأة المتزوجة ، والوصول إلى التعليم والمهن ، وحق المرأة في التصويت.

ما هو الدور الذي لعبته النساء السود في حركة الإلغاء وكيف ساعدت جهودهن في تغيير التصورات عن دور المرأة في المجتمع؟

أعتقد أن أحد الأمثلة الجيدة ، ورابط من ما قبل الحرب إلى حركة الاقتراع بعد الحرب الأهلية ، هو المرأة الشمالية المستعبدة سابقًا التي اختارت اسم سوجورنر تروث عندما أصبحت واعظة متجولة. خطابها في اتفاقية حقوق المرأة في أوهايو عام 1851 - تذكر خطأً أنه "ألست أنا امرأة؟" - ردت على المراجعين الذكور البيض الذين ادعوا أنه يجب على النساء البقاء على قاعدة الحماية الخاصة بهم بدلاً من السعي للتصويت. من خلال التذرع بتاريخها ، كشفت الحقيقة عن استيلاء المرأة على العمل الإنجابي والمنتج في ظل العبودية. في الواقع ، أصرت على أن العنصرية تتعارض مع مجال المرأة المحمي - لا يمكن أن يكون لديك كل من الأنوثة المثالية والعنصرية.

أقل شهرة هو خطاب تروث عام 1867 الذي دعت فيه إلى المساواة في الحقوق لكل من الرجال والنساء المستعبدين سابقًا. وجادلت بأنه إذا وسع التعديل الخامس عشر حق الاقتراع إلى الرجال السود فقط ، فسيكون تحرير النساء السود "سيئًا كما كان من قبل". في كلتا الحالتين ، أوضحت عدم الفصل بين العرق والجنس المعروف الآن باسم التقاطع.

ما الذي أدى إلى فصل هذه الأسباب المتشابكة؟

لنبدأ بالسياق التاريخي للعصر المذهب في أواخر القرن التاسع عشر. في أعقاب الحرب الأهلية ، ولدت الرأسمالية الصناعية الثروة والفقر والمبررات الفكرية لكليهما ، مثل الداروينية الاجتماعية ، والعنصرية العلمية والنزعة الوطنية. لم يكن حقبة مواتية للتغيير التدريجي. بلغ السعي الجنوبي لإعادة فرض سيادة البيض ذروته في الفصل العنصري جيم كرو ، وحرمان الرجال السود من حق التصويت وحكم الرعب من قبل الغوغاء خارج نطاق القانون. قرار المحكمة العليا لعام 1896 في بليسي ضد فيرجسون جعل الفصل قانونيًا.

في هذا السياق ، واجهت حركة الاقتراع الصغيرة وغير الشعبية تحديات هائلة ، بما في ذلك الانقسام المرير بين دعاة إلغاء عقوبة الإعدام السابقين حول دعم التعديل الخامس عشر دون إشراك النساء. في الجيل التالي ، حدد المؤرخون تحولًا في الحجج المتعلقة بالاقتراع ، من دعوة سابقة للعدالة إلى سياسة نفعية لاحقة. كيف نصل إلى هذه الغاية ، حق الاقتراع؟ في سياق مجتمع عنصري ، تبنى بعض وليس كل المدافعين عن حقوق المرأة البيضاء خطابًا يسأل: "لماذا يصوت المهاجرون الجهلاء والأميون والرجال السود عندما لا تستطيع النساء البيض المتعلمات التصويت؟" كما حاولوا استرضاء أنصار حق الاقتراع في الجنوب من خلال استبعاد مجموعات النساء السود من الاجتماعات الوطنية.

أعتقد أن العديد من المدافعين عن حقوق المرأة البيض لم يقدروا أهمية التصويت للنساء السود. بالنظر إلى حرمان الرجال السود الجنوبيين من حق التصويت - من خلال آليات مثل اختبارات محو الأمية ، وشروط الجد وضرائب الاقتراع - ربما اعتبروا النساء السود ناخبات غير محتملات وبالتالي ، مستهلكات. ومع ذلك ، أدركت النساء السود أنهن بحاجة إلى التصويت أكثر من معظم النساء البيض ، من أجل تعزيز أهدافهن الخاصة بالعدالة العرقية. في حين أن حركة حق الاقتراع قد يكون لديها خط عنصري واسع ، إلا أنها لم تكن حركة نسائية بيضاء بالكامل. انضمت النساء السود إلى مجموعات عرقية مختلطة وشكلن جمعيات حق الاقتراع الخاصة بهن ، ورفض القادة مثل ماري تشيرش تيريل السير في الجزء الخلفي من العرض عندما انضمت هي وغيرها من المدافعين عن حقوق المرأة إلى الحلفاء البيض في التيار الرئيسي.

تم القبض على عشرة من أنصار حق الاقتراع في 28 أغسطس 1917 ، أثناء اعتصامهم للبيت الأبيض. كان المتظاهرون هناك في محاولة للضغط على الرئيس وودرو ويلسون لدعم "تعديل أنطوني" المقترح للدستور الذي يضمن للمرأة حق التصويت. (رصيد الصورة: مجموعات مكتبات ستانفورد الخاصة)

بينما نحتفل بذكرى حق المرأة في التصويت ، ماذا تريد أن تراه في مناقشة هذا الاحتفال؟

يمكننا أن نعتبره انتصارًا عظيمًا ، تتويجًا لعقود وعقود من الجهد من قبل النساء اللائي تحدثن وكتبن وضغطن من أجل حق الاقتراع ، كما فعلت سوزان ب. التصويت في عالم أفضل أو ، كما أصرت النسويات الأصغر سنًا ، على أن النساء لا يختلفن عن الرجال ، فقد فازن في النهاية على المشرعين الذكور. يمكننا أن نرى التعديل التاسع عشر كمعيار في الحركة الطويلة للمواطنة الكاملة للمرأة ، وهي عقبة سياسية رئيسية مرت. يمكننا أيضًا أن نعتبره انتصارًا محدودًا ، نظرًا للحرمان المستمر لنساء أمريكا الجنوبية والسود في ذلك الوقت. لكنني أعتقد أننا لا نستطيع الوصول إلى نقطة نهاية "الموجة" التاريخية.

"كان للاقتراع القدرة على تمكين التغيير السياسي من خلال إنشاء مجموعة من الناخبات الجدد".

- إستيل فريدمان

أستاذ إدغار إي روبنسون في تاريخ الولايات المتحدة

قبل عام 1920 وبعده ، سعت النساء اللواتي يدعمن حق الاقتراع أيضًا إلى تحسين ظروف العمل ووصول النساء إلى المهن. لقد أنشأوا حركة سلام دولية. قامت النساء السود بحملة ضد الإعدام خارج نطاق القانون ودعمهن بعض النساء البيض ، حتى في الجنوب. لقد كتبت عن جهود مناهضة الاغتصاب في حقبة الاقتراع ، قبل وقت طويل من ظهور حركة منظمة مناهضة للعنف. وبمجرد منحها حق التصويت ، تطمح النساء إلى خدمة هيئة المحلفين ، وشغل المناصب والخدمة العسكرية. في عام 1923 قدم حزب المرأة الوطنية تعديل الحقوق المتساوية وضغط على الكونغرس لعقود. من نواحٍ عديدة ، لم يحقق حق الاقتراع وحده الأجندة الأكبر للحركة النسائية # 8217.

ومع ذلك ، فقد أحدث التصويت فرقًا. كان للاقتراع القدرة على تمكين التغيير السياسي من خلال إنشاء مجموعة من الناخبات الجدد. افهم ، مع ذلك ، أن الأمر استغرق جيلا كاملا بين التصديق على تعديل حق الاقتراع والمرة الأولى التي بدأت فيها النساء في التصويت بنفس نسبة الرجال. سوف يستغرق الأمر جيلًا كاملاً آخر قبل أجندة سياسية للمرأة وظهور فجوة بين الجنسين في التصويت.

في حين أنه من المهم إنشاء هذه المعايير التاريخية والاحتفال بهذه الذكرى السنوية ، يتعين علينا دائمًا التفكير فيما اكتسبناه ، وبأي تكلفة ، ولمن ، وما هي الأجندة غير المكتملة المتبقية. ما هي نقاط القوة في الحركة التي يمكننا تبنيها؟ ما العيوب التي نريد تجنبها؟

ما الذي يمكن تعلمه من هذا التاريخ؟

أعتقد أن أحد الأشياء التي تعلمناها على مدى العقود هو أهمية التحالف ، والحذر من الأسباب الفردية. نحن بحاجة إلى إبقاء رؤيتنا واسعة.ماذا تعني الحقوق التي نسعى إليها في أي لحظة للأشخاص الذين يختلفون عنا؟ كيف يمكننا دعم الحقوق التي يسعى إليها الآخرون وإيجاد الروابط المتداخلة بينهم؟ في عصرنا ، نشهد نساء ملونات يأخذن زمام المبادرة في تحديد تقاطعات العرق والجنس ، سواء في حياة السود مهمة أو العدالة الإنجابية أو الحركات البيئية. يمر الجنس من خلال كل هذه الأشياء ، والعرق يمر بها جميعًا ، وتتخللها إنسانيتنا جميعًا ، ولا يمكننا أبدًا فصل أي سبب عن الآخر. يجب على النسوية أن تتوسع لتشكك في جميع التسلسلات الهرمية الاجتماعية لتحقيق ما تدعيه حقًا.

اتصل

كير تان ، خدمة أخبار ستانفورد: (650) 723-9820 [email protected]

قم بتحديث اشتراكك

بريد إلكتروني: [email protected]
الهاتف: (650) 723-2558

المزيد من تغطية ستانفورد

& copy2020 جامعة ستانفورد. ستانفورد ، كاليفورنيا 94305. (650) 723-2300.


نعم ، يمكن للنساء التصويت بعد التعديل التاسع عشر - لكن ليس كل النساء. او رجال

في 26 أغسطس 1920 ، دخل التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة حيز التنفيذ رسميًا عندما وقع وزير الخارجية بينبريدج كولبي إعلانًا يشهد بالتصديق عليه.

وعد التعديل النساء بأن حقهن في التصويت "لن يُحرم" بسبب الجنس.

ومع ذلك ، حتى بعد هذا الإنجاز الهام ، ما زال ملايين الأشخاص - رجال ونساء - مستبعدين من التصويت ، حيث بقيت العديد من الحواجز أمام الاقتراع.

لم يكن الصراع حول التعديل متعلقًا بالجنس فحسب ، بل كان أيضًا متشابكًا بعمق مع العرق.

في حين أن حركة حق المرأة في التصويت لها جذورها في الحركة المناهضة للعبودية ، فإن القادة الأوائل المناصرين لحق المرأة في التصويت ، بما في ذلك إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب.أنتوني ، انفصلوا لاحقًا عن تحالفهم مع دعاة إلغاء الرق. لقد شعروا بالغضب لأنه بموجب التعديل الخامس عشر ، سيحصل الرجال السود على حق التصويت بينما لا تزال النساء البيض محرومات.

بعد عقود ، عندما كان التعديل التاسع عشر مطروحًا للنقاش ، انتبه السياسيون الجنوبيون بشكل خاص إلى احتمال منح حق التصويت لملايين النساء الأميركيات من أصل أفريقي ، تمامًا كما منح التعديل الخامس عشر الرجال السود حق التصويت - بموجب القانون إن لم يكن بالممارسة.

"المناقشات صريحة!" تقول مارثا س. جونز ، أستاذة التاريخ في جامعة جونز هوبكنز ومؤلفة الكتاب القادم الطليعة: كيف كسرت النساء السود الحواجز ، وفازن بالتصويت ، وأصررن على المساواة للجميع.

تقول جونز: "تمر العنصرية خلال النقاشات حول حق المرأة في الاقتراع في كثير من الأحيان من خلال وعبر". "العنصرية هي لغة يشترك فيها أنصار حق المرأة في الاقتراع ومناهضي حق الاقتراع على حد سواء".

مثال على ذلك: في عام 1919 ، قبل أن يصوت مجلس الشيوخ الأمريكي على التعديل التاسع عشر ، انتفض سناتور ساوث كارولينا إليسون سميث ضد ما أسماه "العرق الزنجي غير المناسب".

وأعلن أنه "جريمة ضد الحضارة البيضاء" منح الرجال السود حق التصويت بالتعديل الخامس عشر.

إن توسيع نطاق التصويت إلى "النصف الآخر من عرق الزنوج" ، كما قال سميث ، من شأنه أن يطلق العنان لـ "شرور" جديدة.

في مواجهة المعارضة العنصرية ، خان المناصرون البيض النساء السوداوات اللاتي ناضلن أيضًا لفترة طويلة من أجل حق التصويت ، كما تقول إيلين فايس ، مؤلفة كتاب: ساعة المرأة: المعركة الكبرى للفوز بالتصويت.

يقول فايس: "علينا أن نعترف بأن [المناصرين البيض] استخدموا كأحد حججهم السياسية المناسبة ،" كما تعلم ، هناك عدد أكبر من النساء البيض اللواتي سيصوتن أكثر من النساء السود. لذلك لا تقلق. تفوق البيض لن تكون معرضة للخطر ".

في عام 1918 ، صاغت كاري تشابمان كات ، المؤيدة لحق المرأة في التصويت ، الحجة بهذه الطريقة في رسالة إلى عضو الكونجرس في ولاية كارولينا الشمالية إدوين ويب ، في محاولة لإقناعه بالتصويت بنعم على التعديل التاسع عشر:

[] الوضع الحالي في الجنوب يجعل بعض الملوك الرجال الزنوج ، في حين أن جميع النساء البيض رعايا لهم. هذه حقائق حزينة ولكنها جدية. إذا كنت تريد سيادة البيض ، فلماذا لا تحصل عليها دستوريًا بشرف؟ يقدم التعديل الفيدرالي الطريق.

بالطبع ، كما تشير المؤرخة مارثا جونز ، كان البيض في جيم كرو ساوث يعرفون جيدًا كيف يمنعون الأمريكيين الأفارقة من التصويت: ضرائب الاستطلاع. اختبارات معرفة القراءة والكتابة. شروط الجد. العنف والقتل.

يوضح جونز: "إنها صفقة في عامي 1919 و 1920". "دعم حق المرأة في التصويت مقابل منح الولايات الفردية ترخيصًا لمواصلة إبعاد الأمريكيين السود عن صناديق الاقتراع. لقد أبقوا الرجال السود منذ فترة طويلة عن صناديق الاقتراع ، والآن سوف يمنعون النساء السود من الاقتراع أيضًا."

في الواقع ، بعد شهرين فقط من التصديق على التعديل التاسع عشر ، كتبت الناشطة الأمريكية الأفريقية البارزة والناشطة ماري تشيرش تيريل رسالة إلى رئيس NAACP مورفيلد ستوري مليئة بالنذر:

إن النساء الملونات في الجنوب سوف يعاملن بشكل مخجل ، ولن يسمح لهن بالتصويت ، أنا متأكد من ذلك. آمل أن يفعل الجمهوريون شيئًا ما تجاه تطبيق التعديل الخامس عشر. نحن بلا حول ولا قوة بدون حق المواطنة في ذلك الجزء من البلد حيث نحتاج إليه بشدة.

إلى جانب الأمريكيين من أصل أفريقي ، تضمنت المجموعات الأخرى التي استمرت في استبعادها من التصويت مهاجرين أمريكيين آسيويين ، والذين كانوا لفترة طويلة غير مؤهلين للحصول على الجنسية المتجنس على أساس العرق ، وفازوا بالتصويت فقط ابتداءً من عام 1943.

من بين أولئك الذين دافعوا عن حق المرأة في التصويت وحقوق المهاجرين امرأة شابة تدعى مابيل بينج هوا لي. كانت في سن الخامسة تقريبًا عندما تمكنت عائلتها من الهجرة إلى الولايات المتحدة من كانتون (جوانجزو حاليًا) ، الصين ، في عام 1900 من خلال إعفاء ضيق في قانون الاستبعاد الصيني.

منذ أن كانت في سن المراهقة ، أصبح لي صوتًا قويًا في حركة الاقتراع ، كما تقول كاثلين كاهيل ، أستاذة التاريخ المشاركة في جامعة ولاية بنسلفانيا ، ومؤلفة الكتاب القادم ، إعادة صياغة التصويت: كيف غيرت النساء ذوات البشرة الملونة حركة حق الاقتراع.

يقول كاهيل: "لديها حضور حقيقي". "يتحدث الناس عن خطاباتها ، وعن كيف أن الجمهور" ميبلز "من خلال قدرتها. يعتقد المدافعون عن حق المرأة في التصويت أنها استثنائية".

لدرجة أنهم طلبوا من لي البالغ من العمر 16 عامًا أن يسير على صهوة حصان أمام عرض كبير للاقتراع في مدينة نيويورك عام 1912.

سيستغرق الأمر أكثر من 20 عامًا بعد التصديق على التعديل التاسع عشر حتى يصبح لي وغيره من المهاجرين الصينيين الأمريكيين مؤهلين للحصول على الجنسية ، وبالتالي الفوز بحق التصويت.

تم استبعادهم أيضًا من الامتياز: الأمريكيون الأصليون ، وكثير منهم لم يصبحوا مواطنين أمريكيين حتى عام 1924.

حتى بعد ذلك ، كان الأمريكيون الأصليون في بعض الولايات يُعتبرون "حراسًا للدولة" ولم يُكفل لهم الحق في التصويت حتى إقرار قانون حقوق التصويت لعام 1965.

كانت الناشطة في مجال حقوق التصويت غيرترود سيمونز بونين (زيتكالا سا) من Yankton Sioux Nation بارزة في مجتمع حق المرأة في الاقتراع.

يقول كاهيل: "لا تريد هي وغيرها من المدافعين عن حق الاقتراع على المستوى الوطني بالضرورة الحصول على الجنسية الأمريكية فقط". "إنهم يريدون أيضًا الاعتراف بجنسيتهم في الدول القبلية وحقوقهم التعاهدية ، لا سيما الأراضي. يريدون استخدام حق الاقتراع والمواطنة الأمريكية لإنقاذ أراضيهم ومجتمعاتهم."

بعد التصديق على التعديل التاسع عشر ، يقول كاهيل ، إن بونين "تقضي السنوات العديدة القادمة في الذهاب إلى النساء البيض وتقول ،" الآن لديك حق التصويت ، يرجى الكفاح من أجل لي اشخاص.' تقول ، "لا تنس أخواتك الهنديات".

"انها ليست صفقة منتهية أبدا"

تقول مارسيا شاتلين ، أستاذة التاريخ والدراسات الأفريقية الأمريكية بجامعة جورجتاون: "لم يكن انتصار البعض انتصارًا للجميع ، والمعارك مستمرة حتى اليوم".

تقول: "أعتقد أن ما يوفر لنا هذا العام فرصة للقيام به ، حيث يحتفل الناس بمرور 100 عام على حق الاقتراع ، هو طرح السؤال الحاسم: حق الاقتراع لمن وبأي تكلفة؟"

ردًا على هذا السؤال ، يشير شاتلين إلى الصراعات الحالية حول حقوق التصويت.

وتضيف: "لا ينبغي لأحد الاحتفال بأي شيء طالما أننا نعيش في بلد خلقت استراتيجية قمع الناخبين". "لا يمكننا أن ندعي حقًا أن الولايات المتحدة قد حققت نصرًا لا يُصدق في عام 1920 ، بينما في عام 2020 لا يزال هناك الكثير من الحواجز التي تحول دون تصويت الناس".

بالنسبة للمؤرخ مارثا جونز ، فإن التصديق على التعديل التاسع عشر "يمثل بداية وليس نهاية" للنساء الأميركيات من أصول إفريقية.

وتقول: "إن هذا يغذي فصلًا جديدًا في النضال من أجل حقوق التصويت في الولايات المتحدة ، وهي حركة ستقودها النساء السود حتى عام 1965 وإقرار قانون حقوق التصويت".

وتتابع قائلة: "أحد الدروس التي نتعلمها عندما نقارن بين 1920 و 2020 هو أن حقوق التصويت ليست أبدًا مسلمة. إنها ليست ضمانًا أبدًا. إنها ليست صفقة منتهية في الولايات المتحدة."

في مكتبها ، تستطيع جونز البحث عن تذكير مرئي لذلك التاريخ الطويل.

معلقة على الحائط صورة لجدتها الكبرى ، سوزان ديفيس ، التي ولدت مستعبدة في كنتاكي.

تحب جونز أن تتخيل جدها البالغ من العمر ثمانين عامًا في يوم الانتخابات عام 1920 ، وهو يركب حصانها وعربة التي تجرها الدواب ، وركوب الخيل في المدينة ، "والوقوف في هذا الخط - خط منفصل ، ولكن مع ذلك - سيسمح لها بذلك و ابنتها ليليان تدلي بأصواتها الأولى ".

يقول جونز: "لا أستطيع الجزم بأن سوزان وليليان صوتتا في ذلك اليوم". "أنا متأكد من آمل أن يفعلوا ذلك."

منذ مائة عام في مثل هذا اليوم ، أكد تعديل دستوري على حق المرأة في التصويت. ميليسا بلوك من NPR تتحدث عن النساء اللواتي لم يتم تضمينهن.

ميليسا بلوك ، بيلين: كان القتال حول التعديل التاسع عشر ، نعم ، حول الجنس ، لكنه كان أيضًا متشابكًا بعمق مع العرق. كان السياسيون الجنوبيون مهتمين بشكل خاص باحتمالية منح ملايين النساء الأميركيات من أصل أفريقي حق الاقتراع ، تمامًا كما منح التعديل الخامس عشر الرجال السود حق الاقتراع ، بموجب القانون ، إن لم يكن بالممارسة.

مارثا جونز: المناقشات صريحة.

بلوك: هذه مارثا جونز ، الأستاذة في جامعة جونز هوبكنز ، التي يتتبع كتابها القادم "الطليعة" تاريخ نضال النساء الأميركيات من أصول إفريقية من أجل السلطة السياسية.

جونز: تمر العنصرية خلال النقاشات حول حق المرأة في التصويت ، في كثير من الأحيان من خلال وعبر.

بلوك: مثال على ذلك - في عام 1919 ، قبل أن يصوت الكونجرس على التعديل التاسع عشر ، انتفض عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كارولينا الجنوبية إليسون سميث ضد ما أسماه عرق الزنوج الفضائي وغير المناسب. وأعلن أن منح حق التصويت للرجال السود في وقت سابق جريمة ضد الحضارة البيضاء. إن توسيع نطاق التصويت ليشمل النصف الآخر من عرق الزنوج ، كما قال ، سيطلق شرورًا جديدة.

في مواجهة المعارضة العنصرية ، خان المناصرون البيض النساء السوداوات اللاتي ناضلن أيضًا لفترة طويلة من أجل حق التصويت ، كما تقول إيلين فايس ، مؤلفة كتاب "ساعة المرأة" عن الحملة الصليبية من أجل حق المرأة في التصويت.

إيلين وايس: علينا أن نعترف بأنهم استخدموا كأحد حججهم السياسية الملائمة ، كما تعلمون ، كان هناك عدد أكبر من النساء البيض اللواتي سيصوتن أكثر من النساء السود. لذلك لا تقلق لن تتعرض سيادة البيض للخطر.

BLOCK: استمع إلى هذه الرسالة من المناصرة البارزة لحق المرأة في التصويت ، كاري تشابمان كات ، التي تحاول إقناع عضو في الكونغرس في ولاية كارولينا الشمالية بالتصويت بنعم على التعديل التاسع عشر.

القارئ غير المحدد رقم 1: (قراءة) الوضع الحالي في الجنوب يجعل بعض الملوك الرجال الزنوج في حين أن جميع النساء البيض رعاياهم. هذه حقائق حزينة ولكنها جدية. إذا كنت تريد سيادة البيض ، فلماذا لا تحصل عليها دستوريًا بشرف؟ يقدم التعديل الفيدرالي الطريق.

BLOCK: بالطبع ، كما تشير المؤرخة مارثا جونز ، كان البيض في جيم كرو ساوث يعرفون جيدًا كيف يمنعون الأمريكيين الأفارقة من التصويت بضرائب الاقتراع ، واختبارات معرفة القراءة والكتابة ، وشروط الجد ، والعنف ، والقتل العشوائي.

جونز: إنها صفقة في عامي 1919 و 1920 - دعم حق المرأة في التصويت مقابل منح الولايات الفردية ترخيصًا لمواصلة إبعاد الأمريكيين السود عن صناديق الاقتراع. لقد أبقوا الرجال السود منذ فترة طويلة عن صناديق الاقتراع ، والآن سوف يبقون النساء السود من صناديق الاقتراع أيضًا.

بلوك: في الواقع ، بعد شهرين فقط من المصادقة على التعديل التاسع عشر ، كتبت ماري تشيرش تيريل الأمريكية من أصول إفريقية بارزة في حق المرأة في التصويت رسالة مليئة بالخطر.

القارئ غير المحدد رقم 2: (قراءة) ستعامل النساء الملونات في الجنوب معاملة مخزية ولن يُسمح لهن بالتصويت ، أنا متأكد. نحن بلا حول ولا قوة بدون حق المواطنة في ذلك الجزء من البلد حيث نحتاج إليه بشدة.

BLOCK: إلى جانب الأمريكيين من أصل أفريقي ، تضمنت المجموعات الأخرى المستبعدة من التصويت مهاجرين أمريكيين آسيويين ، والذين كانوا لفترة طويلة غير مؤهلين للحصول على الجنسية بسبب العرق وفازوا بالتصويت فقط بدءًا من عام 1943. تم استبعادهم أيضًا - الأمريكيون الأصليون ، وكثير منهم لم يتم إجراؤهم مواطنو الولايات المتحدة حتى عام 1924. وحتى بعد ذلك ، كان الأمريكيون الأصليون في بعض الولايات يُعتبرون حراسًا للدولة ولم يُكفل لهم حق التصويت حتى عام 1965 مع إقرار قانون حقوق التصويت.

مارسيا شاتلين: لم يكن انتصار البعض انتصارًا للجميع. وتستمر المعارك اليوم.

BLOCK: مارسيا شاتلين أستاذة التاريخ ودراسات الأمريكيين من أصل أفريقي في جامعة جورج تاون.

شاتلين: أعتقد أن ما يوفر لنا هذا العام فرصة للقيام به ، حيث يحتفل الناس بمرور 100 عام على حق الاقتراع ، هو طرح السؤال الحاسم ، حق الاقتراع لمن وبأي تكلفة؟

BLOCK: ردًا على هذا السؤال ، يشير Chatelain إلى الصراعات الحالية حول حقوق التصويت.

شاتلين: لا ينبغي لأحد الاحتفال بأي شيء طالما أننا نعيش في بلد خلقت استراتيجية قمع الناخبين.

جونز: أحد الدروس التي تعلمناها عند المقارنة بين 1920 و 2020 هو أن حقوق التصويت ليست معطاة أبدًا. إنه ليس ضمانًا أبدًا. إنها ليست صفقة منتهية في الولايات المتحدة.

BLOCK: البروفيسور مارثا جونز ، التي يمكنها النظر إلى تذكير بهذا التاريخ الطويل على حائط مكتبها. إنها صورة لجدتها الكبرى سوزان ديفيس ، التي ولدت مستعبدة في كنتاكي. تحب جونز تخيل جدها البالغ من العمر 80 عامًا في يوم الانتخابات عام 1920 ، وهو يركب حصانها وعربة التي تجرها الدواب وركوبها في المدينة مع ابنتها ليليان.

جونز: والدخول في هذا الخط - خط منفصل ، لكن مع ذلك - سطر - سيسمح لها ولابنتها ليليان بالإدلاء بأصواتهما الأولى. لا أستطيع الجزم بأن سوزان وليليان صوتتا في ذلك اليوم. أنا متأكد من آمل أنهم فعلوا.


نعم ، يمكن للنساء التصويت بعد التعديل التاسع عشر - لكن ليس كل النساء. او رجال

في 26 أغسطس 1920 ، دخل التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة حيز التنفيذ رسميًا عندما وقع وزير الخارجية بينبريدج كولبي إعلانًا يشهد بالتصديق عليه.

وعد التعديل النساء بأن حقهن في التصويت "لن يُحرم" بسبب الجنس.

ومع ذلك ، حتى بعد هذا الإنجاز الهام ، ما زال ملايين الأشخاص - رجال ونساء - مستبعدين من التصويت ، حيث بقيت العديد من الحواجز أمام الاقتراع.

لم يكن الصراع حول التعديل متعلقًا بالجنس فحسب ، بل كان أيضًا متشابكًا بعمق مع العرق.


في حين أن حركة حق المرأة في التصويت لها جذورها في الحركة المناهضة للعبودية ، فإن القادة الأوائل المناصرين لحق المرأة في التصويت ، بما في ذلك إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب.أنتوني ، انفصلوا لاحقًا عن تحالفهم مع دعاة إلغاء الرق. لقد شعروا بالغضب لأنه بموجب التعديل الخامس عشر ، سيحصل الرجال السود على حق التصويت بينما لا تزال النساء البيض محرومات.

بعد عقود ، عندما كان التعديل التاسع عشر مطروحًا للنقاش ، انتبه السياسيون الجنوبيون بشكل خاص إلى احتمال منح حق التصويت لملايين النساء الأمريكيات من أصل أفريقي ، تمامًا كما منح التعديل الخامس عشر الرجال السود حق التصويت - بموجب القانون إن لم يكن بالممارسة.

"المناقشات صريحة!" تقول مارثا س. جونز ، أستاذة التاريخ في جامعة جونز هوبكنز ومؤلفة الكتاب القادم الطليعة: كيف كسرت النساء السود الحواجز ، وفازن بالتصويت ، وأصررن على المساواة للجميع.

تقول جونز: "تمر العنصرية خلال النقاشات حول حق المرأة في الاقتراع في كثير من الأحيان من خلال وعبر". "العنصرية هي لغة يشترك فيها أنصار حق المرأة في الاقتراع ومناهضي حق الاقتراع على حد سواء".

مثال على ذلك: في عام 1919 ، قبل أن يصوت مجلس الشيوخ الأمريكي على التعديل التاسع عشر ، انتفض سناتور ساوث كارولينا إليسون سميث ضد ما أسماه "العرق الزنجي غير المناسب".

وأعلن أن منح الرجال السود حق التصويت بالتعديل الخامس عشر يعتبر "جريمة ضد الحضارة البيضاء".

إن توسيع نطاق التصويت إلى "النصف الآخر من عرق الزنوج" ، كما قال سميث ، من شأنه أن يطلق العنان لـ "شرور" جديدة.

في مواجهة المعارضة العنصرية ، خان المناصرون البيض النساء السوداوات اللاتي ناضلن أيضًا لفترة طويلة من أجل حق التصويت ، كما تقول إيلين فايس ، مؤلفة كتاب: ساعة المرأة: المعركة الكبرى للفوز بالتصويت.

يقول فايس: "علينا أن نعترف بأن [المناصرين البيض] استخدموا كأحد حججهم السياسية المناسبة ،" كما تعلم ، هناك عدد أكبر من النساء البيض اللواتي سيصوتن أكثر من النساء السود. لذا لا تقلق. تفوق البيض لن تكون معرضة للخطر ".


في عام 1918 ، صاغت كاري تشابمان كات ، المؤيدة لحق المرأة في التصويت ، الحجة بهذه الطريقة في رسالة إلى عضو الكونجرس في ولاية كارولينا الشمالية إدوين ويب ، في محاولة لإقناعه بالتصويت بنعم على التعديل التاسع عشر:

[] الوضع الحالي في الجنوب يجعل بعض الملوك الرجال الزنوج ، في حين أن جميع النساء البيض رعايا لهم. هذه حقائق حزينة ولكنها جدية. إذا كنت تريد سيادة البيض ، فلماذا لا تحصل عليها دستوريًا بشرف؟ يقدم التعديل الفيدرالي الطريق.

بالطبع ، كما تشير المؤرخة مارثا جونز ، كان البيض في جيم كرو ساوث يعرفون جيدًا كيف يمنعون الأمريكيين الأفارقة من التصويت: ضرائب الاستطلاع. اختبارات معرفة القراءة والكتابة. شروط الجد. العنف والقتل خارج نطاق القانون.

يوضح جونز: "إنها صفقة في عامي 1919 و 1920". "دعم حق المرأة في التصويت مقابل منح الولايات الفردية ترخيصًا لمواصلة إبعاد الأمريكيين السود عن صناديق الاقتراع. لقد أبعدوا الرجال السود لفترة طويلة عن صناديق الاقتراع ، والآن سوف يمنعون النساء السود من الاقتراع أيضًا."

في الواقع ، بعد شهرين فقط من التصديق على التعديل التاسع عشر ، كتبت الناشطة الأمريكية الأفريقية البارزة والناشطة ماري تشيرش تيريل رسالة إلى رئيس NAACP مورفيلد ستوري مليئة بالنذر:

إن النساء الملونات في الجنوب سوف يعاملن بشكل مخجل ، ولن يسمح لهن بالتصويت ، أنا متأكد من ذلك. آمل أن يفعل الجمهوريون شيئًا ما تجاه تطبيق التعديل الخامس عشر. نحن بلا حول ولا قوة بدون حق المواطنة في ذلك الجزء من البلد حيث نحتاج إليه بشدة.

إلى جانب الأمريكيين من أصل أفريقي ، تضمنت المجموعات الأخرى التي استمرت في استبعادها من التصويت مهاجرين أمريكيين آسيويين ، والذين كانوا لفترة طويلة غير مؤهلين للحصول على الجنسية المتجنس على أساس العرق ، وفازوا بالتصويت فقط ابتداءً من عام 1943.


من بين أولئك الذين يدافعون عن حق المرأة في التصويت وحقوق المهاجرين امرأة شابة تدعى مابيل بينج هوا لي. كانت في سن الخامسة تقريبًا عندما تمكنت عائلتها من الهجرة إلى الولايات المتحدة من كانتون (جوانجزو حاليًا) ، الصين ، في عام 1900 من خلال إعفاء ضيق في قانون الاستبعاد الصيني.

منذ أن كان مراهقًا ، أصبح لي صوتًا قويًا في حركة الاقتراع ، كما تقول كاثلين كاهيل ، أستاذة التاريخ المشاركة في جامعة ولاية بنسلفانيا ، ومؤلفة الكتاب القادم ، إعادة صياغة التصويت: كيف حولت النساء ذوات البشرة الملونة حركة حق الاقتراع.

يقول كاهيل: "لديها حضور حقيقي". "يتحدث الناس عن خطاباتها ، وعن كيف أن الجمهور" ميبلز "من خلال قدرتها. يعتقد المدافعون عن حق المرأة في التصويت أنها استثنائية".

لدرجة أنهم طلبوا من لي البالغ من العمر 16 عامًا أن يسير على صهوة حصان أمام عرض كبير للاقتراع في مدينة نيويورك عام 1912.

سيستغرق الأمر أكثر من 20 عامًا بعد التصديق على التعديل التاسع عشر حتى يصبح لي وغيره من المهاجرين الصينيين الأمريكيين مؤهلين للحصول على الجنسية ، وبالتالي الفوز بحق التصويت.

تم استبعادهم أيضًا من الامتياز: الأمريكيون الأصليون ، وكثير منهم لم يصبحوا مواطنين أمريكيين حتى عام 1924.

حتى بعد ذلك ، كان الأمريكيون الأصليون في بعض الولايات يُعتبرون "حراسًا للدولة" ولم يُكفل لهم الحق في التصويت حتى إقرار قانون حقوق التصويت لعام 1965.

كانت الناشطة في مجال حقوق التصويت غيرترود سيمونز بونين (زيتكالا سا) من Yankton Sioux Nation بارزة في مجتمع حق المرأة في الاقتراع.


يقول كاهيل: "لا تريد هي وغيرها من المدافعين عن حق الاقتراع على المستوى الوطني بالضرورة الحصول على الجنسية الأمريكية فقط". "إنهم يريدون أيضًا الاعتراف بجنسيتهم في الدول القبلية وحقوقهم التعاهدية ، لا سيما الأراضي. يريدون استخدام حق الاقتراع والمواطنة الأمريكية لإنقاذ أراضيهم ومجتمعاتهم."

بعد التصديق على التعديل التاسع عشر ، يقول كاهيل ، إن بونين "تقضي السنوات العديدة القادمة في الذهاب إلى النساء البيض وتقول ،" الآن لديك حق التصويت ، يرجى الكفاح من أجل لي اشخاص.' تقول ، "لا تنس أخواتك الهنديات".

"انها ليست صفقة منتهية أبدا"

تقول مارسيا شاتلين ، أستاذة التاريخ والدراسات الأفريقية الأمريكية بجامعة جورجتاون: "لم يكن انتصار البعض انتصارًا للجميع ، والمعارك مستمرة حتى اليوم".

تقول: "أعتقد أن ما يوفر لنا هذا العام فرصة للقيام به ، حيث يحتفل الناس بمرور 100 عام على حق الاقتراع ، هو طرح السؤال الحاسم: حق الاقتراع لمن وبأي تكلفة؟"

ردًا على هذا السؤال ، يشير شاتلين إلى الصراعات الحالية حول حقوق التصويت.

وتضيف: "لا ينبغي لأحد الاحتفال بأي شيء طالما أننا نعيش في بلد خلقت استراتيجية قمع الناخبين". "لا يمكننا أن ندعي حقًا أن الولايات المتحدة قد حققت نصرًا لا يُصدق في عام 1920 ، بينما في عام 2020 لا يزال هناك الكثير من الحواجز التي تحول دون تصويت الناس".


بالنسبة للمؤرخ مارثا جونز ، فإن التصديق على التعديل التاسع عشر "يمثل بداية وليس نهاية" للنساء الأميركيات من أصول إفريقية.

وتقول: "إن هذا يغذي فصلًا جديدًا في النضال من أجل حقوق التصويت في الولايات المتحدة ، وهي حركة ستقودها النساء السود حتى عام 1965 وإقرار قانون حقوق التصويت".

وتتابع قائلة: "أحد الدروس التي نتعلمها عندما نقارن بين 1920 و 2020 هو أن حقوق التصويت ليست أبدًا مسلمة. إنها ليست ضمانًا أبدًا. إنها ليست صفقة منتهية في الولايات المتحدة."

في مكتبها ، تستطيع جونز البحث عن تذكير مرئي لذلك التاريخ الطويل.

معلقة على الحائط صورة لجدتها الكبرى ، سوزان ديفيس ، التي ولدت مستعبدة في كنتاكي.

تحب جونز أن تتخيل جدها البالغ من العمر ثمانين عامًا في يوم الانتخابات عام 1920 ، وهو يركب حصانها وعربة التي تجرها الدواب ، وركوب الخيل في المدينة ، "والوقوف في هذا الخط - خط منفصل ، ولكن مع ذلك - سيسمح لها بذلك و ابنتها ليليان تدلي بأصواتها الأولى ".

يقول جونز: "لا أستطيع الجزم بأن سوزان وليليان صوتتا في ذلك اليوم". "أنا متأكد من آمل أن يفعلوا ذلك."

منذ مائة عام في مثل هذا اليوم ، أكد تعديل دستوري على حق المرأة في التصويت. ميليسا بلوك من NPR تتحدث عن النساء اللواتي لم يتم تضمينهن.

ميليسا بلوك ، بيلين: كان القتال حول التعديل التاسع عشر ، نعم ، حول الجنس ، لكنه كان أيضًا متشابكًا بعمق مع العرق. كان السياسيون الجنوبيون مهتمين بشكل خاص باحتمالية منح ملايين النساء الأميركيات من أصل أفريقي حق الاقتراع ، تمامًا كما منح التعديل الخامس عشر الرجال السود حق الاقتراع ، بموجب القانون ، إن لم يكن بالممارسة.

مارثا جونز: المناقشات صريحة.

بلوك: هذه مارثا جونز ، الأستاذة في جامعة جونز هوبكنز ، التي يتتبع كتابها القادم "الطليعة" تاريخ نضال النساء الأميركيات من أصول إفريقية من أجل السلطة السياسية.

جونز: تمر العنصرية خلال النقاشات حول حق المرأة في التصويت ، في كثير من الأحيان من خلال وعبر.

بلوك: مثال على ذلك - في عام 1919 ، قبل أن يصوت الكونجرس على التعديل التاسع عشر ، انتفض عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كارولينا الجنوبية إليسون سميث ضد ما أسماه عرق الزنوج الفضائي وغير المناسب. وأعلن أن منح حق التصويت للرجال السود في وقت سابق جريمة ضد الحضارة البيضاء. إن توسيع نطاق التصويت ليشمل النصف الآخر من عرق الزنوج ، كما قال ، سيطلق شرورًا جديدة.

في مواجهة المعارضة العنصرية ، خان المناصرون البيض النساء السوداوات اللاتي ناضلن أيضًا لفترة طويلة من أجل حق التصويت ، كما تقول إيلين فايس ، مؤلفة كتاب "ساعة المرأة" عن الحملة الصليبية من أجل حق المرأة في التصويت.

إيلين وايس: علينا أن نعترف بأنهم استخدموا كأحد حججهم السياسية الملائمة ، كما تعلمون ، كان هناك عدد أكبر من النساء البيض اللواتي سيصوتن أكثر من النساء السود. لذلك لا تقلق لن تتعرض سيادة البيض للخطر.

BLOCK: استمع إلى هذه الرسالة من المناصرة البارزة لحق المرأة في التصويت ، كاري تشابمان كات ، التي تحاول إقناع عضو في الكونغرس في ولاية كارولينا الشمالية بالتصويت بنعم على التعديل التاسع عشر.

القارئ غير المحدد رقم 1: (قراءة) الوضع الحالي في الجنوب يجعل بعض الملوك الرجال الزنوج في حين أن جميع النساء البيض رعاياهم. هذه حقائق حزينة ولكنها جدية. إذا كنت تريد سيادة البيض ، فلماذا لا تحصل عليها دستوريًا بشرف؟ يقدم التعديل الفيدرالي الطريق.

BLOCK: بالطبع ، كما تشير المؤرخة مارثا جونز ، كان البيض في جيم كرو ساوث يعرفون جيدًا كيف يمنعون الأمريكيين الأفارقة من التصويت بضرائب الاقتراع ، واختبارات معرفة القراءة والكتابة ، وشروط الجد ، والعنف ، والقتل العشوائي.

جونز: إنها صفقة في عامي 1919 و 1920 - دعم حق المرأة في التصويت مقابل منح الولايات الفردية ترخيصًا لمواصلة إبعاد الأمريكيين السود عن صناديق الاقتراع. لقد أبقوا الرجال السود منذ فترة طويلة عن صناديق الاقتراع ، والآن سوف يبقون النساء السود من صناديق الاقتراع أيضًا.

بلوك: في الواقع ، بعد شهرين فقط من المصادقة على التعديل التاسع عشر ، كتبت ماري تشيرش تيريل الأمريكية من أصول إفريقية بارزة في حق المرأة في التصويت رسالة مليئة بالخطر.

القارئ غير المحدد رقم 2: (قراءة) ستعامل النساء الملونات في الجنوب معاملة مخزية ولن يُسمح لهن بالتصويت ، أنا متأكد. نحن بلا حول ولا قوة بدون حق المواطنة في ذلك الجزء من البلد حيث نحتاج إليه بشدة.

BLOCK: إلى جانب الأمريكيين من أصل أفريقي ، تضمنت المجموعات الأخرى المستبعدة من التصويت مهاجرين أمريكيين آسيويين ، والذين كانوا لفترة طويلة غير مؤهلين للحصول على الجنسية بسبب العرق وفازوا بالتصويت فقط بدءًا من عام 1943. تم استبعادهم أيضًا - الأمريكيون الأصليون ، وكثير منهم لم يتم إجراؤهم مواطنو الولايات المتحدة حتى عام 1924. وحتى بعد ذلك ، كان الأمريكيون الأصليون في بعض الولايات يُعتبرون حراسًا للدولة ولم يُكفل لهم حق التصويت حتى عام 1965 مع إقرار قانون حقوق التصويت.

مارسيا شاتلين: لم يكن انتصار البعض انتصارًا للجميع. وتستمر المعارك اليوم.

BLOCK: مارسيا شاتلين أستاذة التاريخ ودراسات الأمريكيين من أصل أفريقي في جامعة جورج تاون.

شاتلين: أعتقد أن ما يوفر لنا هذا العام فرصة للقيام به ، حيث يحتفل الناس بمرور 100 عام على حق الاقتراع ، هو طرح السؤال الحاسم ، حق الاقتراع لمن وبأي تكلفة؟

BLOCK: ردًا على هذا السؤال ، يشير Chatelain إلى الصراعات الحالية حول حقوق التصويت.

شاتلين: لا ينبغي لأحد الاحتفال بأي شيء طالما أننا نعيش في بلد خلقت استراتيجية قمع الناخبين.

جونز: أحد الدروس التي تعلمناها عند المقارنة بين 1920 و 2020 هو أن حقوق التصويت ليست معطاة أبدًا. إنه ليس ضمانًا أبدًا. إنها ليست صفقة منتهية في الولايات المتحدة.

BLOCK: البروفيسور مارثا جونز ، التي يمكنها النظر إلى تذكير بهذا التاريخ الطويل على حائط مكتبها. إنها صورة لجدتها الكبرى سوزان ديفيس ، التي ولدت مستعبدة في كنتاكي. تحب جونز تخيل جدها البالغ من العمر 80 عامًا في يوم الانتخابات عام 1920 ، وهو يركب حصانها وعربة التي تجرها الدواب وركوبها في المدينة مع ابنتها ليليان.

جونز: والدخول في هذا الخط - خط منفصل ، لكن مع ذلك - سطر - سيسمح لها ولابنتها ليليان بالإدلاء بأصواتهما الأولى. لا أستطيع الجزم بأن سوزان وليليان صوتتا في ذلك اليوم. أنا متأكد من آمل أنهم فعلوا.


تم ضمان حق المرأة في التصويت مع مرور التعديل التاسع عشر

الموضوعات الرئيسية
تم ضمان حق المرأة في التصويت مع مرور التعديل التاسع عشر ، الذي تم التصديق عليه في ________. [1] بينما تشكل النساء اليوم قوة مهمة في حكومة الأمم ، لم يتم ضمان حقهن في التصويت حتى عام 1920 ، مع مرور التعديل التاسع عشر. [2]

قبل تمرير التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، والذي أعطى المرأة حق التصويت ، كانت العديد من الدول الغربية قد مددت حق التصويت للنساء المقيمات ، قبل عدة عقود. [2] في عام 1900 ، حلت محل أنطوني كرئيسة لوكالة ناوسا ، وانتُخبت مرة أخرى رئيسة في عام 1915 ، وقادت المنظمة خلال النجاح في تمرير التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، والذي ضمن لجميع النساء الأميركيات حق التصويت. [2] حازت حملتها الدؤوبة على احترام الرئيس وودرو ويلسون ودعمه ، وأدت في النهاية إلى تمرير التعديل التاسع عشر الذي يمنح المرأة حق التصويت. [2] الراوي: اليوم هو الذكرى الخامسة والسبعون لاعتماد التعديل التاسع عشر ، الذي يمنح المرأة حق التصويت. [2] على الرغم من إقرار التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، الذي منح المرأة حق التصويت ، واجهت نساء ماساتشوستس معارضة شديدة في جهودهن للحصول على حق الجلوس في هيئات المحلفين. [2] الموضوعات الرئيسية منحت 14 ولاية أخرى المرأة حق التصويت في انتخابات الولاية والانتخابات القومية قبل تمرير التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة في عام 1920. [2]

سيؤسس هذا التشريع لجنة مئوية لحق المرأة في الاقتراع تكريما للذكرى المئوية لإقرار التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة والتصديق عليه ، والذي كفل للمرأة حق التصويت. [2] انشقّت الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع ، بقيادة إليزابيث كادي ستانتون ، تمامًا عن حركة إلغاء عقوبة الإعدام ، في حين أيدت جمعية حق المرأة الأمريكية إقرار التعديل الخامس عشر طالما كان التعديل التالي مضمونًا لمنح المرأة حق التصويت. . [2]

كما يشير الباحث ستيفن مينتز في مقالته "مرور التعديل التاسع عشر" ، كان النضال من أجل حق المرأة في التصويت طويلًا وصعبًا: "فصل اثنان وسبعون عامًا بين الدعوة الأصلية لمنح المرأة حق الاقتراع في اتفاقية حقوق المرأة في سينيكا فولز ، نيويورك ، في عام 1848 ، والتصديق على التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، لضمان حق المرأة في التصويت "(ص 47). [2] تم تحقيق حق المرأة في الاقتراع في الولايات المتحدة تدريجيًا ، على مستوى الولاية والمستوى المحلي خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، وبلغت ذروتها في عام 1920 بإقرار التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، والذي نص على: "الحق من مواطني الولايات المتحدة الذين سيصوتون لا يجوز رفضهم أو اختصارهم من قبل الولايات المتحدة أو من قبل أي ولاية بسبب الجنس ". [3]

منحت أربع عشرة ولاية أخرى المرأة حق التصويت في انتخابات الولاية والانتخابات القومية قبل تمرير التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة في عام 1920. [4] تم ضمان حق المرأة في التصويت مع مرور التعديل التاسع عشر ، الذي تم التصديق عليه في ________. 17. [5] بينما تعد النساء اليوم قوة مهمة في حكومة الأمة ، لم يتم ضمان حقهن في التصويت حتى عام 1920 ، مع إقرار التعديل التاسع عشر. [6]

الملايين من النساء ، خلال السنوات العديدة الأولى بعد إقرار التعديل التاسع عشر ، لم يصوتن على الإطلاق ، ربما يعتقدن تحذيرات مناهضي حق المرأة في الاقتراع من أن المرأة ستفقد أنوثتها إذا تدخلت في السياسة. [2] في عام 1920 سُمح للمرأة بالتصويت بعد تمرير التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة. [2]

حق المرأة في التصويت: الحركة في عام 2005 ، احتفل إقرار التعديل التاسع عشر للدستور ، الذي يمنح المرأة حق التصويت ، بالذكرى الخامسة والثمانين لتأسيسه. [2] يتعلق الأمر بإحياء ذكرى تاريخ المرأة ، وعلى وجه الخصوص ، مرور التعديل التاسع عشر ، الذي أعطى (معظم) النساء حق التصويت. [2] بعد الحرب العالمية الأولى ، وفقط بسبب دعم الرئيس ويلسون ، فازت النساء أخيرًا بالحق في التصويت مع مرور التعديل التاسع عشر في عام 1920. [2] لذلك أثار هذا القسم غضب المدافعين عن حقوق المرأة بينما سمح أيضًا أنصار التعديل غطاء كافٍ للعثور على الأصوات لإقراره لأنه بدا أنه يحد من آثاره في زيادة عدد الذكور المؤهلين للتصويت حركات الإصلاح "أخيرًا" ، غطاء على & # x27 The Suffragist & # x27 ، السبت ، يونيو في سبتمبر 1918 أيد الرئيس ويلسون التعديل الذي منح المرأة حق التصويت. [2] سيضمن تمرير تعديل حق المرأة في التصويت لكل امرأة في الولايات المتحدة الحق في التصويت ، سواء كانت ولايتها واحدة من تلك التي صوتت لصالح التعديل أم لا. [2] بدأت محاولات السماح للمرأة بالحق في التصويت قبل فترة طويلة من اعتماد التعديل التاسع عشر في عام 1920. [2] ساعدت كننغهام في تأمين تمرير تشريعات الولاية التي توسع حق المرأة في التصويت في الانتخابات التمهيدية السياسية في تكساس من خلال التفاوض بعناية واستراتيجية مع الأحزاب المتنافسة في ولاية تكساس ، مجادلة لجماهيرها المختلفة بأن إعطاء المرأة الحق في التصويت قد ، في الواقع ، توسيع قاعدة التصويت الخاصة بهم. [2]

لم تحصل نساء أوهايو حتى عام 1920 - وحصلت جميع النساء الأميركيات على حق التصويت بإقرار التعديل التاسع عشر (حق الاقتراع) للدستور الفيدرالي. [2] في مايو 1869 ، مع اقتراب إقرار التعديل الخامس عشر ، تركت هاتان المرأتان المجموعة لأنها رفضت المصادقة على التعديل السادس عشر المنفصل الذي يمنح المرأة حق التصويت أيضًا. [2] وأشار آخرون إلى أن "إعطاء حق التصويت للنساء سيضمن أن الناخبين البيض المولودين في البلاد سوف يفوق عدد الناخبين المهاجرين وغير البيض" ، وهي حجة اكتسبت زخمًا بعد تمرير التعديل الخامس عشر ، الذي أزال العرق باعتباره عائقًا قانونيًا أمام حق الاقتراع للرجال الأمريكيين من أصل أفريقي (ص 47). [2] كان إقرار التعديل التاسع عشر يعني أن النساء على الصعيد الوطني يمكنهن التصويت في الانتخابات. [2]

لسوء الحظ ، لم يتم ضمان حق التصويت لجميع النساء الأمريكيات من أصل أفريقي في الولايات المتحدة حتى إقرار قانون حقوق التصويت لعام 1965. [2] كان حق التصويت امتيازًا للذكور ، ويمكن القول إنه امتياز لملكية البيض. يمتلكون ويمولون من الرجال على الرغم من الإصلاحات الانتخابية عبر الولايات وعلى الرغم من مرور التعديلات الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر لدستور الولايات المتحدة. [2] أصيبت أدير بخيبة أمل عندما كانت لا تزال محرومة من التصويت بعد إقرار التعديل التاسع عشر ، وأصبحت عضوًا مبكرًا في فرع هيوستن للرابطة الوطنية لتقدم الملونين. [2] مُنح الأمريكيون من أصل أفريقي الجنسية في عام 1866 لكنهم لم يحصلوا على حق التصويت حتى إقرار التعديل الخامس عشر. [2] وفي النهاية ، مع إقرار التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، امتد حق التصويت إلى جميع المواطنين بغض النظر عن الجنس. [2] لذلك ، أثار هذا القسم غضب المدافعين عن حقوق المرأة بينما سمح لمؤيدي التعديل بتغطية كافية للعثور على الأصوات لتمريرها لأنه بدا أنه يحد من تأثيره على زيادة عدد السكان الذكور المؤهلين للتصويت. [2]

لم يتم ضمان حق التصويت لجميع الأمريكيين حتى إقرار قانون حقوق التصويت عام 1965. (يعترض بعض المؤرخين على هذا التاريخ ، بحجة أنه لم يكن الاقتراع عالميًا حتى عام 1975 الذي ينص على الاقتراع ثنائي اللغة.) كل تكساس بغض النظر عن لون بشرتهم. [2]

جنوب إفريقيا (بقلم هانيبال جويتوم): & # xA0 منحت جنوب إفريقيا النساء اللواتي كن "من أصل أوروبي بالكامل أو من أصل أو سلالة" الحق في التصويت في عام 1930 من خلال قانون حق التصويت للمرأة لعام 1930 على الرغم من أنه تم ضمان حق السود في التصويت في عام 1870 ، حُرمت النساء حتى من هذا الحق. حتى اعتماد التعديل التاسع عشر بعد نصف قرن. [2] كما اتضح ، كان عليهم الضغط لمدة خمسين عامًا أخرى قبل أن يضمن التعديل التاسع عشر حق المرأة في التصويت. [2]

تم ضمان حق المرأة في الاقتراع أخيرًا في الانتخابات الفيدرالية وانتخابات الولايات مع تمرير التعديل التاسع عشر في عام 1919. [2]

على الرغم من أنه قبل التصديق على التعديل في نهاية المطاف في عام 1919 ، منحت عدة ولايات النساء بشكل فردي حق التصويت (تم انتخاب أول امرأة في مجلس النواب الأمريكي في عام 1916) ، إلا أن هذا التعديل لم يصبح جزءًا من الدستور. تم ضمان هذا الحق للمرأة في جميع أنحاء البلاد. [2] التعديل التاسع عشر ، الذي أعطى المرأة حق التصويت ، أقر في الكونجرس عام 1919 وصدقت عليه الولايات بعد عام. [2] منح التعديل التاسع عشر المرأة حق التصويت ، لكن ليسر جعله متأكدًا من إمكانية استخدام هذا الحق حتى في الولايات التي لا يسمح بها دستور الولاية. [2] التعديل التاسع عشر ، الذي يحظر إنكار أو الانتقاص من الحق في التصويت ، على أساس الجنس ، ينطبق بالتساوي لصالح الرجال والنساء ، وبقوته الخاصة يحل محل التناقض. التدابير ، سواء كانت اتحادية أو حكومية. [2] تضمن أحكام التعديل التاسع عشر للنساء من مواطني الولايات المتحدة فقط الحق في التصويت. إلى ولاية التعديل التاسع عشر لا يمكن تلقائيًا تأهيل النساء كمحلفين في المحاكم الإقليمية في هاواي. [2] في هذا التاريخ من عام 1919 ، صادقت الهيئة التشريعية لولاية تكساس على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، والذي يضمن حق المرأة في التصويت. [2] تم الطعن في التصديق على التعديل التاسع عشر ، الذي يمنح المرأة الحق في التصويت. سيكون إجبار الهيئة التشريعية لولاية كاليفورنيا ، عند عقوبة فقدان الراتب ، على تقديم طلب إلى الكونجرس لعقد مؤتمر دستوري لغرض محدود وفريد ​​لاقتراح تعديل. -1630. [2] في ذروة طلبات واحتجاجات المناصرين بحق الاقتراع ، منح التصديق على التعديل التاسع عشر المرأة الحق في التصويت في الوقت المناسب للمشاركة في الانتخابات الرئاسية لعام 1920. [2] فازت نساء فرجينيا أخيرًا بحق التصويت في أغسطس. 1920 ، عندما أصبح التعديل التاسع عشر قانونًا ، ومارس ذلك بعد فترة وجيزة ، في انتخابات نوفمبر. [2] ... يمهد الطريق للتعديل التاسع عشر (1920) للدستور ، الذي يعطي المرأة حق التصويت. [2] تم التصديق على التعديل التاسع عشر في 18 أغسطس 1920 وتم منح النساء حق التصويت. [2] استغرق الأمر عدة عقود من الخطب والحجج والاحتجاجات من مجموعة من النساء يشار إليها باسم "حقوق الاقتراع" حتى تم تمرير التعديل التاسع عشر في عام 1920 ، والذي منح جميع النساء في الولايات المتحدة الحق في التصويت. [2] تحدثت كاري تشابمان كات إلى الكونجرس في نوفمبر من عام 1917 بشأن اعتماد التعديل التاسع عشر بما في ذلك هذا البيان حول فرض ضرائب على النساء العاملات دون حق التصويت. [2] بعد أن اقترح الكونجرس التعديل التاسع عشر الذي يمنح المرأة حق التصويت ، فإن الشعب. [2] أفترض أنه في عام 1920 ، عندما تمت المصادقة على التعديل التاسع عشر لمنح المرأة حق التصويت ، افترض ذلك من قبل معظم الناخبين. عن طريق بند المساواة في الحماية من التعديل الرابع عشر.[2] إذا كان للمرأة المتزوجة الحق في التصويت ، فلماذا لم يكن لها الحق في التعاقد أو التملك بأسمائها؟ إذا قرأنا التعديل الرابع عشر لضمان المساواة المدنية في ضوء التعديل التاسع عشر ، ينبغي أن ينطبق ضمان المساواة بين الجنسين على كل من النساء غير المتزوجات. [2] 12 فبراير 1920 - صوتت الجمعية العامة على عدم التصديق على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، والذي يضمن للمرأة حق التصويت. [2] في عام 1919 ، تم تمرير التعديل التاسع عشر الذي يضمن حق جميع النساء في التصويت. [2] أمضت العديد من النساء ، مثل القائدة المدنية في ريتشموند نعومي كوهن ، حياتهن في ممارسة حق التصويت الذي فاز به التعديل التاسع عشر وتشجيع الآخرين على فعل الشيء نفسه. [2] لم يكن حتى عام 1920 تلك المرأة. حصلت على حق التصويت من خلال سن التعديل التاسع عشر. [2]

وقدمت حجة مفادها أن الحقوق التي يضمنها التعديل الرابع عشر تحظر أيضًا على الدول إنكار حق التصويت ، بما في ذلك حرمان النساء منه. [2] فيرجينيا مينور التي جادلت في قضية ماينور ضد هابيرسيت ، دون جدوى ، بأن التعديل الرابع عشر يضمن للمرأة الحق في التصويت. [2]

على الرغم من أن بعض الولايات سمحت للمرأة بالتصويت وتقلد مناصب قبل اعتماد التعديل التاسع عشر ، فإن التصديق على التعديل التاسع عشر في 18 أغسطس 1920 ، وسّع حقوق التصويت لجميع النساء. [2] وجادلوا ثانيًا بأن التصديق استند إلى عدة ولايات حرمت النساء من حق التصويت في دساتير ولاياتهم ، وبالتالي لم يكن للهيئات التشريعية الخاصة بهم الحق في التصديق على التعديل. [2] في غضون ست سنوات ، تبنت كولورادو ويوتا وأيداهو تعديلات على دساتير ولايتها تمنح المرأة حق التصويت. [2] في مطلع القرن العشرين ، أسقط الكونجرس النظر في تعديل أنطوني ، وفي الولايات ، فشلت معظم المحاولات لمنح المرأة حق التصويت. [2] قبل دخول التعديل حيز التنفيذ ، فازت النساء في وايومنغ وكولورادو ويوتا وأيداهو سابقًا بحق التصويت في الانتخابات المحلية وانتخابات الولايات. [2] قامت كلتا المنظمتين في البداية بحملة من أجل التعديل السادس عشر لمنح النساء حق التصويت ، لكن AWSA تحولت تدريجياً إلى بناء الدعم للإجراء الفيدرالي من خلال الفوز بحق المرأة في التصويت على مستوى الولاية والمستوى المحلي. [3] جنوب إفريقيا (بواسطة هانيبال جويتوم): & # xA0 منحت جنوب إفريقيا النساء اللواتي كن "من أصل أوروبي كليًا أو من أصل أو سلالة" الحق في التصويت في عام 1930 من خلال قانون تحرير المرأة لعام 1930. "لا يجوز حرمان المواطنين من التصويت أو اختصاره من قبل الولايات المتحدة أو من قبل أي دولة بسبب الجنس". [2] ملخص التعديل التاسع عشر: منح التعديل التاسع عشر (التاسع عشر) لدستور الولايات المتحدة المرأة حق التصويت ، وحظر حرمان أي مواطن أمريكي من حق التصويت على أساس الجنس. [2] تم التصديق عليه في 18 أغسطس 1920 ، التعديل التاسع عشر (التعديل التاسع عشر) لدستور الولايات المتحدة منح المرأة الأمريكية الحق في التصويت. [2]

مع إقرار التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، اكتسبت النساء على الصعيد الوطني الحق في الإدلاء بأصواتهن والدخول في العملية السياسية الأمريكية. [2] بينما فسرت محاكم تلك الولاية دستورها على أنه يمنع النساء من تولي المناصب ، استجاب المجلس التشريعي للتصديق على التعديل التاسع عشر من خلال سن قانون يعلن أن الحق في تولي منصب في الولاية لا يمكن إنكاره على أساس الجنس. [2] والنتيجة هي أنه عند التصديق النهائي على التعديل التاسع عشر كان له تأثير في جعل قوانيننا العضوية والقانونية قابلة للتطبيق على الرجال والنساء على حد سواء ، ووضع جميع النساء. كشرط للتصويت ، وكذلك جميع الإعفاءات منه ، منصوص عليها وينظمها دستور الولاية لدينا ، بصيغته المعدلة في التعديل التاسع عشر وكذلك تعديل إعفاء الجنود المعين. [2]

عندما أصبح التعديل التاسع عشر قانونًا ، فقد ضمن حق التصويت لا يمكن إنكاره بسبب الجنس. [2] اليوم ، في الواقع ، يصادف الذكرى 96 للتصديق على التعديل التاسع عشر ، الذي ضمن حق التصويت بغض النظر عن الجنس. [2]

رأت المحكمة أن حق التصويت ، الذي كفله التعديل الرابع عشر لجميع مواطني الولايات المتحدة ، لا ينطبق على النساء. [2] لم يمر الاستفتاء ، وانتظرت النساء أربع سنوات أخرى قبل أن يضمن التعديل التاسع عشر حقهن في التصويت. [2] التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة كفل للمرأة حق التصويت. [2] عندما كفل التعديل الخامس عشر للسود حق التصويت ، اعتقدت العديد من النساء أن دورهن سيأتي قريبًا. [2]

في 21 مايو 1919 ، اقترح النائب الأمريكي جيمس آر مان ، وهو جمهوري من إلينوي ورئيس لجنة حق الاقتراع ، قرار مجلس النواب بالموافقة على تعديل سوزان أنتوني الذي يمنح المرأة حق التصويت. [2] استمرت الخلافات حول شروط جنسية المرأة في نظامنا الدستوري والتي بدأت في وقت صياغة التعديل الرابع عشر لعقود وعبر أجيال حتى حصلت النساء أخيرًا على تعديل للدستور يضمن حقهن في التصويت. [2] تعرف على تعديل الدستور ، الذي يمنح المرأة حق التصويت في الولايات المتحدة. [2] لقد تطلب الأمر تسعة عشر تعديلاً على دستور الولايات المتحدة حتى يتمكن بلدنا من الالتفاف عليه ، ولكن في عام 1920 مُنحت المرأة حق التصويت في جميع أنحاء بلادنا. [2] كان التعديل ، الذي يمنح المرأة حق التصويت ، تتويجًا لأكثر من 70 عامًا من النضال الذي قامت به النساء المناصرات بحق المرأة في التصويت. الموافقة على التعديل الذي منح المرأة حق التصويت. [2] حركات الإصلاح "أخيرًا" ، غلاف على & # x27 The Suffragist & # x27 ، السبت ، يونيو في سبتمبر 1918 أيد الرئيس ويلسون التعديل الذي يمنح النساء حق التصويت للنساء "الملونات" والنساء الهنديات (جنبًا إلى جنب مع الرجال في نفس الفئات) من حق التصويت في عام 1984 بموجب قانون تعديل قانون الانتخابات لعام 1984. [2]

هزمت الجمعية العامة لأوهايو تعديلات حق المرأة في التصويت على دستور أوهايو في أعوام 1888 و 1890 و 1891 في عام 1894 ، وحصلت نساء أوهايو على حق التصويت في مجالس المدارس والعمل في مجالس إدارتها. [2] نيكاراغوا (بقلم نورما غوتي & # xE9rrez): & # xA0 في 20 أبريل 1955 ، أعطت تعديلات دستور نيكاراغوا لعام 1950 للمرأة حق التصويت بإزالة جميع القيود القانونية السابقة [2] بعد إضافة التعديلين الرابع عشر والخامس عشر بموجب الدستور ، بحلول عام 1870 ، كان للمرأة حق التصويت في انتخابات المدارس المحلية والبلدية في ولايتين فقط ، كنتاكي وكانساس. [2] في الواقع ، حُرمت النساء من حق التصويت في كل من الانتخابات المحلية والولائية والوطنية إلى أن قامت الحركة النسائية الكبرى بحق الاقتراع بتأمين تعديل دستوري آخر. [2] رأت إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنطوني أن هذا يعد خيانة وقاموا بحملة ضد أي تعديل يحرم المرأة من حق التصويت. [2] كان الهدف هو إنشاء تعديل وطني لدستور الولايات المتحدة يمنح المرأة حق التصويت. [2] في عام 1917 ، أقرت جمعية أوهايو تعديلًا يمنح نساء أوهايو حق التصويت في الانتخابات الرئاسية. [2] نظمت النساء للمطالبة بحقوقهن المولد كمواطنات وأشخاص ، وأصبح تعديل المساواة في الحقوق بدلاً من الحق في التصويت هو الرمز المركزي للنضال. [2 بوصة. ) ، تم اقتراح أن التعديل التاسع عشر ، الذي منح المرأة حق التصويت ، كان باطلاً لأن "إضافة عظيمة إلى جمهور الناخبين ، إذا تمت دون موافقة الدولة ، تدمرها. [2] من خلال التعديل التاسع عشر ، الذي أخذ ساري المفعول في عام 1920 ، تُمنع الولايات من إنكار حق المرأة في التصويت. هذه أمية شائعة ولكنها مخطئة. [2]

لم يتم ضمان حق الاقتراع للمرأة حتى عام 1920 مع مرور التعديل التاسع عشر. [2] بالنظر إلى هذا التغيير المفاجئ في الرأي العام ، من السهل الافتراض أنه لا يمكن للمرأة الأمريكية التصويت قبل التعديل التاسع عشر - وهذا ليس صحيحًا في الواقع! كفل التعديل التاسع عشر حق الاقتراع للمرأة. [2] لم تصوت النساء الأمريكيات مرة أخرى بأعداد كبيرة حتى عام 1869 ، عندما منحت أقاليم وايومنغ ويوتا حق الاقتراع الكامل ، قبل عام كامل من التعديل الخامس عشر الذي يضمن للرجال السود حق التصويت. [2] في عام 1890 أصبحت وايومنغ ولاية وبالتالي أصبحت أيضًا أول ولاية يضمن دستورها للمرأة حق التصويت. [2] بالنظر إلى الوضع الحالي للسباق ، حيث تكون كلينتون هي المرشح الأوفر حظًا للفوز بالبيت الأبيض ، قد يكون من الصعب تصديق أن النساء قد تم ضمان حقهن في التصويت دستوريًا فقط لمدة تقل عن 100 عام. [2]

بعد سجن النساء وإطعامهن قسرًا لاحتجاجهن على استحقاقهن حق التصويت - لم يكن هذا الحق معطى حتى عندما كانت الدول تناقش التصديق على التعديل التاسع عشر. [2] التعديل التاسع عشر ، الذي يضمن للمرأة حق التصويت ، تم اعتماده رسميًا في دستور الولايات المتحدة بإعلان وزير الخارجية بينبريدج كولبي. [3] تم سحق هذا التكتيك المتمثل في الاحتجاج بالتعديل الرابع عشر لمنح المرأة حق التصويت بشكل دائم عندما قضت المحكمة العليا في قضية مينور ضد هابيرسيت (1875) بأن التعديل الرابع عشر لم يمنح المرأة حق التصويت. [2] ألغى التعديل قضية 1875 Minor vs. Happersett ، ومنح المرأة حق التصويت. [2] إذا تم بموجب تعديل من هذا النوع منح المرأة الحق في التصويت ، فقد يُمنح الحق في التصويت للنساء فقط ، أو حتى لفئة خاصة من النساء فقط ، حيث لا تمتلك النساء أي ممتلكات - "البروليتاريا". [2] فريدريكس ، كاري ، محرر. التعديل التاسع عشر: منح المرأة حق التصويت. [2] ب- تعديل دستوري أعطى جميع النساء حق التصويت ، ثم أقرت كل ولاية قوانين تمنح المرأة حق التصويت. [2] فقط بعد أن رفضت المحكمة بشكل قاطع الادعاء بأن للمرأة حق التصويت المحمي دستوريًا بموجب التعديل الرابع عشر ، بدأت حركة الاقتراع بشكل متضافر لمتابعة تعديل دستوري جديد كاستراتيجية رئيسية لمنح المرأة حق التصويت. [2] كانت حركة الاقتراع مستمرة منذ الحرب الأهلية ، لكن التعديلات 13 و 14 و 15 لم تغطي حقوق المرأة في التصويت. [2]

على الرغم من أن منظمة الاقتراع في كليفلاند حاولت أن تنأى بنفسها عن سبب الاعتدال ، إلا أن الواقع كان أن العديد من النساء - ومنظمات مثل اتحاد النساء المسيحيين للاعتدال - انضموا إلى حركة الاقتراع لأنهم أرادوا التصويت على الصالونات ومعامل التقطير خارج العمل. (تم تحقيق ذلك في عام 1918 عن طريق التعديل التاسع عشر حتى قبل أن تحصل النساء على التصويت.) [2] تمامًا كما يمكن للدول الفردية أن تمد التصويت إلى النساء قبل اعتماد التعديل التاسع عشر ، يمكن أن تحظر ضرائب الاقتراع قبل اعتماد التعديل العشرين. [2] بحلول عام 1919 ، عندما كانت الولايات تناقش التعديل التاسع عشر ، كانت النساء بالفعل قادرات على التصويت لـ 326 من أصل 531 ناخبًا رئاسيًا. [2] لعدة سنوات قبل اعتماد التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، كان لدينا في كنتاكي قانون يسمح للمرأة بالتصويت في الانتخابات المدرسية ، ولكن. [2] بعد سرد تسلسل المبادرات الدستورية لمنح المرأة حق التصويت الذي يربط بين التعديلين الرابع عشر والتاسع عشر ، قمت بفحص حجة الكونغرس والشعبية حول "مسألة المرأة" في هذه الفترة لتحديد الأشكال الجندرية للعقل الدستوري على المحك في مسألة ما إذا كان ينبغي للمرأة التصويت. [2] يقدم هذا التاريخ أساسًا لتفسير التعديلين الرابع عشر والتاسع عشر المتجذر في الخيارات التي اتخذتها الأمة في تعديل الدستور للاعتراف بحق المرأة في التصويت والتي تفسر شرط المساواة في الحماية مع بعض المعرفة بالمؤسسات ، الممارسات والتفاهمات التي لعبت دورًا مركزيًا في فرض المكانة الاجتماعية التابعة للمرأة. [2] لا يجوز لأي مواطن ذكر حُرم جده من حق التصويت أن يمارس هذا الحق بنفسه. 1915: وجدت المحكمة العليا الأمريكية أن بند جد أوكلاهوما غير دستوري في قضية غوين ضد الولايات المتحدة. 1919-20: تم اعتماد التعديل التاسع عشر من قبل الكونجرس وصدقت عليه الولايات ليصبح قانونًا. [2] حق الاقتراع للمرأة: أغسطس 1920 - تمت المصادقة على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، مما يضمن حق المرأة في التصويت. [2] التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، الذي دخل حيز التنفيذ في 26 أغسطس 1920 ، ينص على أن "حق مواطني الولايات المتحدة في التصويت لا يجوز إنكاره أو اختصاره. ، 195 Iowa 765، 771، 193 NW 21 [2] التاسع عشر. لذلك ، من أجل ذكر مطالبة بموجب الفقرة 1983 بشأن انتهاك حقوق الفرد بموجب التعديل التاسع عشر ، يجب على المدعي أن يدعي أن استنتاج المحكمة الذي توصل إليه هو أن المدعي فشل في تقديم مطالبة يمكن التعرف عليها بموجب التعديل التاسع عشر حيث لم يقدم أي ادعاء بأن حقه في التصويت قد تم اختصاره على أساس الجنس. [2] التعديل التاسع عشر (التعديل التاسع عشر) لدستور الولايات المتحدة يحظر الولايات والحكومة الفيدرالية من إنكار حق التصويت لمواطني الولايات المتحدة على أساس الجنس. [2] تقليص حق التصويت ينص التعديل التاسع عشر على أن حق المواطنين في التصويت لا يجوز إنكاره أو اختصاره على أساس الجنس. [2] إنها المحكمة فقط. واصلت برا ctice التي تم الحصول عليها قبل اعتماد التعديل التاسع عشر. الحق في التصويت وتولي المنصب. [2]

اعترضت محكمة اتحادية واحدة: "في عصر التعديل التاسع عشر ، حقوق المرأة ، النسوية ، شاغلات المناصب النسائية ، والتحرر العام للجنس ، من المثير للصدمة معرفة أنه في أحد أشكال النقل ،" الزوج والزوجة كشخص واحد في القانون. "[2] لن تحصل النساء على هذا الحق حتى التصديق على التعديل التاسع عشر في عام 1920. [2] بعد خمسين عامًا ، مع التعديل التاسع عشر ، مُنحت النساء نفس الحق. [2]

أعطى التعديل التاسع عشر حق التصويت للنساء ، في حين أعطت التعديلات الثالثة والعشرون والرابعة والعشرون والسادسة والعشرون تمثيلًا لمقاطعة كولومبيا ، وتحظر ضرائب الاقتراع ، وخفضت سن التصويت إلى 18 ، على التوالي. [2] ستدافع المحكمة العليا فيما بعد عن حق المرأة في التصويت بموجب التعديل التاسع عشر في ماريلاند ، حيث رفع مواطن معني دعوى قضائية لمنع النساء من التصويت. [2] في Minor v. Happersett ، 88 U.S. 162 (1875) ، رفضت المحكمة العليا الحجة ، معتبرة أنه في حين أن النساء كن مواطنات بالمعنى المقصود في التعديل الرابع عشر ، فإن الجنسية وحدها لا تمنح الحق في التصويت. [2] مع وصول الخلافات التي أثارتها جهود النساء للتصويت إلى المحاكم في جميع أنحاء البلاد ، قدمت فيكتوريا وودهول وآخرون التماسًا إلى الكونغرس لاستخدام سلطته بموجب القسم الخامس من التعديل الرابع عشر لسن قانون يعلن أن للمرأة الحق في التصويت بموجب الدستور المعدل حديثا. [2] التعديل التاسع عشر هو تعديل مهم للغاية للدستور لأنه أعطى المرأة الحق في التصويت في عام 1920. [2] في 26 أغسطس 1920 ، تم التصديق على التعديل التاسع عشر من قبل وزيرة الخارجية الأمريكية بينبريدج كولبي ، والنساء أخيرًا حقق حق التصويت الذي طال انتظاره في جميع أنحاء الولايات المتحدة. [2] اليوم هو يوم المساواة للمرأة ، وهو يوم يحيي ذكرى التصديق على التعديل التاسع عشر ، والذي منح المرأة الأمريكية الحق في التصويت. [2] التعديل التاسع عشر ، الذي يضمن لجميع النساء حق التصويت ، أقره الكونغرس في 4 يونيو 1919 وصدق عليه في 18 أغسطس 1920. [2] الثلاثاء ، 11 أغسطس 2015 13:22:11 التعديل التاسع عشر على تمت المصادقة على دستور الولايات المتحدة ، الذي يضمن للمرأة حق التصويت ، في 18 أغسطس 1920. [2] بإعلان الرئيس ، 26 أغسطس هو يوم المساواة للمرأة ، وهو اليوم الذي نحتفل فيه بالتعديل التاسع عشر للدستور الأمريكي الذي يمنح المرأة حق التصويت. حق التصويت. [2]

نظموا كلاً من الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع وجمعية حق المرأة الأمريكية في عام 1869 ، وبدأوا في تقديم التماس لتعديل دستوري يضمن للمرأة حق التصويت. [2] حتى نهاية حياتهما الطويلة ، قامت إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني بحملة من أجل تعديل دستوري يؤكد أن للمرأة الحق في التصويت ، لكنهما توفيا في العقد الأول من القرن العشرين دون الإدلاء بأي صوت قانوني. . [2] عارضت مجموعة من النشطاء ، بقيادة ستانتون وسوزان ب. أنتوني ، التعديل الخامس عشر ، لكنها دعت إلى التعديل السادس عشر الذي من شأنه أن يمنح المرأة حق التصويت. [2] سوزان ب. أنتوني من بين آخرين جادلت بأن بند الامتيازات أو الحصانات الذي تم التصديق عليه مؤخرًا في التعديل الرابع عشر يمنح جميع النساء الحق في التصويت. [2]

بعد ذلك بوقت قصير ، باتباع إستراتيجية وضعها فرانسيس وفيرجينيا مينور ، والتي سمتها الحركة "المغادرة الجديدة بموجب التعديل الرابع عشر" ، بدأت مئات النساء في تأكيد حقهن الدستوري في التصويت. [2] كانت النساء دائمًا مواطنات عندما أوضح التعديل الرابع عشر أنه لا ينبغي حرمان أي مواطن من امتيازات وحصانات المواطنة ، التي تمنح المرأة حق التصويت ، على حد قولها. [2] أعلن التعديل الخامس عشر أن "حق المواطنين. في التصويت لا يجوز إنكاره أو اختصاره. بسبب العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة" - لكن النساء من جميع الأعراق ما زلن محرومات من حق التصويت. [2]

على الرغم من إلغاء التعديل من قبل مجلس الشيوخ ، إلا أن حركة الاقتراع حققت انتصارًا في عام 1869 عندما منحت مقاطعة وايومنغ النساء حق التصويت. [2] منح التعديل في النهاية حق الاقتراع لغالبية النساء الأميركيات من أصل أفريقي بالاسم فقط ، لكن النساء الأميركيات من أصل أفريقي واصلن النضال من أجل التصويت ، فضلاً عن الفرص الاقتصادية وحقوق الإنجاب والصحة. [2] أقره الكونجرس في يونيو وصدق في أغسطس على التعديل الذي يضمن لجميع النساء الأميركيات حق التصويت. [2]

منح إقرار التعديل والمصادقة اللاحقة عليه (3 فبراير 1870) حق التصويت للرجال الأمريكيين من أصل أفريقي ، مع حرمان النساء من جميع الألوان من هذا الحق. [2] على الرغم من أن النساء ساعدن خلال الحرب الأهلية ، إلا أن التعديل الرابع عشر الذي ضمن لجميع الرجال الأمريكيين في الأمة التصويت استبعد النساء. [2] إذا أرادت المرأة ، على المستوى الوطني ، ضمان حقها في التصويت ، فلا بد من منحها من خلال تغيير في الدستور. [2] كما نعلم ، فقد استغرق الأمر قرنًا ونصف قبل أن يُكفل الدستور للمرأة حق التصويت ، وما يقرب من قرنين قبل أن يتمكن الرئيس والكونغرس من التغلب على حق النقض الفعال لأقلية من الدول من أجل تمرير تشريع يهدف إلى ضمان حقوق التصويت للأمريكيين من أصل أفريقي. [2] في أوائل عام 1869 ، مباشرة بعد أن أرسل الكونجرس التعديل الخامس عشر للولايات للتصديق عليه ، أمَّن ستانتون وأنتوني تقديم مشروع قانون للتعديل السادس عشر الذي كان سيضمن حق المرأة في التصويت.[2] خلال نصف القرن الذي ناقش فيه الأمريكيون ما إذا كان يجب حماية حق المرأة في التصويت بموجب الدستور الفيدرالي ، تذرع أولئك الذين عارضوا منح المرأة حق التصويت بموجب تعديل دستوري بقيم الفيدرالية ليحتجوا بأن المسألة يجب حلها بموجب قانون الولاية. [2] في عام 1918 ، وقف الرئيس وودرو ويلسون أمام مجلس الشيوخ الأمريكي وحث أعضاء المجلس على الموافقة على تعديل دستوري جديد ، والذي من شأنه أن يمنح المرأة حق التصويت. [2] في قضية Minor v. Happersett ، 88 U.S. 162 (1875) ، قضت المحكمة العليا الأمريكية بأن بند الامتيازات أو الحصانات في التعديل الرابع عشر لا يوفر أو يحمي حق التصويت للمرأة. [2] ونقض بشكل فعال ماينور ضد هابيرسيت ، حيث قضت المحكمة العليا بالإجماع بأن التعديل الرابع عشر لا يمنح المرأة حق التصويت. [2]

ومع ذلك ، لم تمنح ولاية إنديانا نساء Hoosier الحق في التصويت حتى التصديق على التعديل التاسع عشر. [2] تم القبض عليها لجهودها في الدفاع عن التعديل التاسع عشر المصمم للسماح للمرأة بالحق في التصويت. [2] تسببت كلمة المعاملة الوحشية للمتظاهرين في السجن ، بما في ذلك الإطعام القسري ، في غضب واسع النطاق وعززت الرأي العام في النهاية لصالح تعديل دستوري يمنح جميع النساء حق التصويت. [2] يصادف اليوم الذكرى السنوية لتعديل الدستور الذي منح المرأة حق التصويت. [2] التعديل التاسع عشر للدستور (PDF ، 33 كيلوبايت) منح المرأة حق التصويت وصدقت عليه الولايات في 18 أغسطس 1920. [2]

بعد الحرب ، كان أنتوني وستانتون وآخرون يأملون أنه نظرًا لأن النساء قد ساهمن في اقتصاد الحرب ، فسيتم ضمان حقهن في التصويت مع العبيد السابقين. [2] لم يتم ضمان حق التصويت للمرأة حتى سن التاسعة عشرة. [2]

كفل هذا التعديل حق التصويت لجميع المواطنين الذكور بغض النظر عن "العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة". [2] التعديل التاسع عشر ، الذي دخل حيز التنفيذ في عام 1920 ، حظر حرمانهم من حقهم في التصويت. [2]

بتفسير قانون تأهيل المحلفين الذي عيّن المقيمين الذكور كمحلفين ، استنتجت المحكمة العليا في لويزيانا أن التعديل التاسع عشر منح المرأة حق التصويت دون جعل أعضاء هيئة المحلفين الجدد ، مؤكدة على أن "المحاكمة أمام هيئة محلفين ، بموجب القانون العام ، وكما يضمنها الدستور ، أعلن عالميا أنه يعني محاكمة من قبل هيئة محلفين من الرجال ، وليس النساء ، ولا الرجال والنساء ". [2] أراد جونسون لمن رأوا نصبها التذكاري لحركة حق المرأة في التصويت أن يتذكروا أن عمل النساء اللواتي يكتسبن المساواة لم يكتمل مع مرور التعديل التاسع عشر. [2] تكشف الوثائق الملخصة هنا الطبيعة المتقلبة لحركة الاقتراع قبل وبعد مرور التعديل التاسع عشر حيث يدافع الكتاب بشدة عن حقوق المرأة وضدها. [2] انقسمت حركة حق الاقتراع بعد الحرب الأهلية ، عندما تم إقرار التعديلين الرابع عشر والخامس عشر ، حيث أراد بعض المناصرين بحق المرأة حق الاقتراع أن تُضمن في نفس الوقت (وليس بعد) حقوق الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي. [2] جادل الكثير بأن التعديل الجذري الذي يضمن حقوق التصويت لكل من النساء والرجال السود لن يحصل على الدعم الكافي. [2]

اعترض ستانتون وبعض قادة الاقتراع الآخرين على التعديل الخامس عشر المقترح لدستور الولايات المتحدة ، والذي من شأنه أن يمنح الرجال السود حق التصويت ، لكنهم فشلوا في منح الامتياز نفسه للنساء الأميركيات من أي لون بشرة. [2] يصادف اليوم الذكرى التسعين للتصديق على التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة ، وهو حدث بارز في تاريخ الحقوق المدنية في الولايات المتحدة والذي وسع نطاق التصويت ليشمل جميع النساء الأميركيات للمرة الأولى. [2] منح التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة المرأة الأمريكية حق التصويت ، وهو حق يُعرف باسم حق المرأة في التصويت ، وتمت المصادقة عليه في 18 أغسطس 1920 ، منهية قرابة قرن من الاحتجاج. [2] أقره الكونجرس في 4 يونيو 1919 ، وصدق عليه في 18 أغسطس 1920 ، التعديل التاسع عشر يضمن لجميع النساء الأميركيات حق التصويت. [2] ما هو الحدث التاريخي الذي أثر على جميع النساء الأمريكيات تقريبًا في أغسطس 1920؟ قد يكون من الصعب تصديق ذلك ، ولكن قبل أقل من 100 عام ، تم التصديق على التعديل التاسع عشر - الذي يضمن حق المرأة في التصويت - في 18 أغسطس 1920. [2] حق الاقتراع هو حق التصويت ، وفي حالة المرأة حق الاقتراع (في الولايات المتحدة) كانت معركة خاضت معركة شاقة تم الانتصار فيها أخيرًا في عام 1920 بالتصديق على التعديل التاسع عشر. [2] ما هو أفضل بيان يصف الطريق إلى حق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة؟ ج: منحت بعض الولايات المرأة حق التصويت أولاً ، ثم أعطى تعديل دستوري للمرأة حق التصويت. [2]

التعديل الخامس عشر ، التعديل (1870) لدستور الولايات المتحدة الذي يضمن عدم إمكانية إنكار حق التصويت على أساس "العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة". [2]

نقترب من الجلسة القادمة للكونغرس مليئة بالأمل في أن النفوذ الذي تتمتع به حركة الاقتراع في الكونجرس نتيجة لحقيقة أن ربع أعضاء مجلس الشيوخ وسدس مجلس النواب وخمس الأصوات الانتخابية للرئيس الآن تأتي من الولايات التي تتمتع بحق الاقتراع ، مما يعني إقرار تعديل حق الاقتراع الوطني ، وبالتالي التخلص من حملات الولاية المكلفة والمضنية مثل التي تم شنها مؤخرًا دون جدوى في نيو جيرسي. " جمعية (NWSA) للعمل من أجل تعديل دستوري فيدرالي يضمن لجميع النساء الأميركيات حق التصويت. حقوق المرأة ، بما في ذلك حق التصويت ، من خلال تعديل دستوري. [2]

كانت قضيتهم القانونية ، والمعروفة باسم استراتيجية المغادرة الجديدة ، هي أن التعديل الرابع عشر (منح الجنسية العالمية) والتعديل الخامس عشر (منح التصويت بغض النظر عن العرق) يعملان معًا على ضمان حقوق التصويت للمرأة. [2] تمت المصادقة على التعديل التاسع عشر في عام 1920 ومنح المرأة حق التصويت. [2] في 26 أغسطس 1920 ، تم اعتماد التعديل التاسع عشر ، الذي منح المرأة حق التصويت ، رسميًا في دستور الولايات المتحدة. [2] التعديل التاسع عشر التعديل التاسع عشر يضمن لجميع النساء الأميركيات حق التصويت. [2]

كانت الروابط بين حق الاقتراع والأهلية للخدمة في هيئة محلفين قوية بما يكفي بحيث استجابت الهيئات التشريعية في بعض الولايات للتصديق على التعديل التاسع عشر من خلال سن قوانين تمكن النساء من العمل كمحلفين. [2] نظرًا لأن مؤيدي التعديل التاسع عشر ومعارضيه موضع تقدير جيد ، فإن قرار منح المرأة حق التصويت بموجب الدستور الفيدرالي تضمن كسر تقاليد القانون العام التي أخضعت المرأة للرجل في الأسرة والتدخل في الشؤون المنزلية التي كانت تقليديا تحت سيطرة الدولة. [2] محو التعديل التاسع عشر من ذاكرتنا الجماعية والقانون الدستوري ساعد في إنتاج مجموعة من قانون التمييز على أساس الجنس الذي يفتقر إلى الأساس في تاريخنا الدستوري والذي يحدد الحماية المتساوية شكليًا ، باعتبارها قيدًا على إجراءات الدولة التي ترسم الفروق القائمة على المجموعة بين الرجال والنساء. [2]

على وجه التحديد ، فإن مبدأ التمييز على أساس الجنس القائم على تفسير تركيبي للتعديلين الرابع عشر والتاسع عشر ، وفي فهم تاريخ حملة حق المرأة في الاقتراع ، قد يمنح تدقيقاً مشدداً لإجراءات الدولة التي تنظم الأسرة التي تحرم المرأة من "مكانة المواطنة الكاملة" أو تلك. يديم "الدونية القانونية والاجتماعية والاقتصادية للمرأة". [2] وانضمت محاكم الولايات الأخرى إلى ولاية مين في الحكم بأن التعديل التاسع عشر ألغى قيود قانون الولاية على النساء اللائي يشغلن مناصب. [2] في الولايات التي لم يتم فيها سن مثل هذا التشريع ، اختلفت المحاكم حول ما إذا كان التعديل التاسع عشر يجعل النساء مؤهلات للخدمة في هيئة المحلفين. [2] في بعض الولايات حيث نصت القوانين على أن المحلفين يجب أن يتم اختيارهم من مجموعة الناخبين ، استنتجت المحاكم أنه بعد التعديل التاسع عشر ، يحق للنساء العمل كمحلفين - حتى لو ناقش القانون المحلفين المؤهلين على أنهم " رجال." [2] اعتبرت بعض الدول على الأقل أن التعديل التاسع عشر يمنح المرأة وضع المواطنة الكاملة في المجال السياسي. [2] طعن أحدهما في تصديق أوهايو على التعديل التاسع عشر ، ومنح حق التصويت للمرأة ، وطعن الآخر في تصديق أوهايو على التعديل الثامن عشر. لم تكن هناك محاولات لإحالة المصادقة على تعديلات دستور الولايات المتحدة في هذه الولاية من قبل ، فقد تم إجراء مثل هذه التحديات في أماكن أخرى. [2] لتوضيح كيف أن التفاهمات السائدة للدستور تمحو التاريخ الدستوري للتعديل التاسع عشر بشكل كامل ، وبالتالي ، أقدم كدراسة حالة موجزة الدعوى القضائية التي أنتجت وحضر أحكام قانون العنف ضد المرأة (VAWA) والتي تم إبطالها مؤخرًا من قبل المحكمة في قضية الولايات المتحدة ضد موريسون. [2] قد يكون التصديق على التعديل التاسع عشر قد جعل النساء ينتخبن ، لكنه لم يجعل أعضاء هيئة المحلفين الجدد: "التعديل التاسع عشر لدستور الولايات المتحدة لا ينص على أي حكم فيما يتعلق بمؤهلات المحلفين." [2] كانت هناك عدة محاولات لتعديل الدستور ، قبل اعتماد التعديل التاسع عشر ، لمنح حق الاقتراع العام والمحدود للمرأة. [2] من خلال إعادة بناء المناقشات التي تربط بين التعديلين الرابع عشر والتاسع عشر ، يمكننا تحديد المؤسسات والممارسات والتفاهمات التي لعبت دورًا رئيسيًا في الجدل حول وضع المرأة في نظامنا الدستوري بهذه المعرفة ، يمكننا أن نقدر بشكل أفضل خيارات صنعت الأمة عندما عدلت الدستور لمنح المرأة حق التصويت. [2] ساهمت مساهمات النساء في المشاركة الأمريكية في الحرب العالمية الأولى (1917-1918) في إقرار التعديل التاسع عشر في عام 1920. [3]

وأشار كات إلى أنه إذا كان للمرأة حق التصويت في ست وثلاثين ولاية ، فإن العدد اللازم للتصديق على تعديل دستوري ، فسيتم ضمان تمرير تعديل حق المرأة في التصويت. [2] جادلت النساء بأن التعديل الرابع عشر ، الذي منح المواطنة العالمية ، والتعديل الخامس عشر معًا ، اللذان منحا حقوق التصويت بغض النظر عن العرق ، ضمنا حق المرأة في التصويت. [2]

نيكاراغوا (بقلم نورما غوتي & # xE9rrez): & # xA0 في 20 أبريل 1955 ، أعطت التعديلات التي أدخلت على دستور نيكاراغوا لعام 1950 حق التصويت للمرأة بإزالة جميع القيود القانونية السابقة. [4] في مايو 1919 ، تم حشد ثلثي الأصوات الضرورية لصالح تعديل حق المرأة في التصويت أخيرًا في الكونغرس ، وتم إرسال التعديل المقترح إلى الولايات للتصديق عليه. [2] بمجرد تمرير هذا التعديل في الكونجرس ، يمكن للنساء إقناع المشرعين بالولاية للتصويت للتصديق على هذا التعديل. [2]

ينص موقع المتحف على الإنترنت على أن كننغهام "عارضت بشدة موقف العديد من الرجال الجنوبيين ، وأن النساء يجب أن" يرفعن التنانير ويخرجن من مستنقع السياسة القذر "، وكان على قناعة بأن نساء تكساس يرغبن في حق التصويت" ، لذلك أعادت كننغهام إحياء جمعية جالفستون لحق الاقتراع المتساوي وعملت كرئيسة لها. [2] معظم الولايات لديها قوانين تحرم صراحة المرأة من حق التصويت ، على الرغم من أنه في بعض الولايات كان من المفهوم ببساطة أن التصويت كان للرجال. [2] المحاولة الأولى لتنظيم نساء فرجينيا في حملة من أجل الحق في التصويت وقعت في عام 1870 ، عندما دعت آنا وايتهيد بوديكر من نيوجيرسي العديد من الرجال والنساء المتعاطفين مع القضية إلى اجتماع أطلق أول جمعية حق التصويت للمرأة في ولاية فرجينيا في ريتشموند.

حتى لو كانت احتمالات تمريره مخيفة ، فإن الضغط لتكريس الحق في التصويت في الدستور سيظل له قيمة هائلة في بناء الحركة. [2] تم إعلان جميع المواطنين المكسيكيين داخل تلك الأراضي كمواطنين أمريكيين في المعاهدة ، لكن لم يتم منحهم الحق في التصويت بسبب المرور المتزامن لإجادة اللغة الإنجليزية ومحو الأمية ومتطلبات الملكية. [2]

بينما ضغطت NWSA على الكونجرس من أجل "تعديل أنتوني" ، ركزت مجموعة أخرى مناصرة ، وهي جمعية المرأة الأمريكية لحق الاقتراع ، على الحملات من أجل حق المرأة في التصويت في الولايات والأقاليم. [2] ظهرت النساء أمام الكونجرس ، حيث تجادلن في مؤتمرات الولايات والمجالس التشريعية ، وألقين المحاضرات ، والكتابة ، والمسيرات ، والضغط ، والاحتجاج من أجل حقهن في التصويت. [2] بدأت الولايات القليلة التي سمحت للنساء بالتصويت في حرمان النساء من حق التصويت في نيويورك عام 1777 ، وماساتشوستس عام 1780 ، ونيو هامبشاير عام 1784 ، وبقية الولايات ، باستثناء نيو جيرسي ، في عام 1787 (في المؤتمر الدستوري) ، ثم في نيوجيرسي عام 1807. [2] بينما لم تمنح الحكومة الفيدرالية المرأة حق التصويت في ذلك الوقت ، كان لا يزال من الممكن للولايات الفردية تمرير قوانين حق المرأة في التصويت. [2] بحلول الوقت الذي بدأت فيه الحرب العالمية الأولى في عام 1914 ، كانت النساء في 8 ولايات ، جميعها غرب المسيسيبي باستثناء إلينوي ، قد فازن بالفعل بحق التصويت. [2] لم تحصل النساء في معظم الولايات على حق التصويت حتى عام 1919 ، بعد أن تغير دورهن في المجتمع الأمريكي بشكل كبير. [2] في عام 1918 ، فازت نساء تكساس بحق التصويت في الانتخابات التمهيدية والاتفاقيات السياسية للولاية. [2] عندما انضمت وايومنغ إلى الاتحاد عام 1890 ، كانت أول ولاية تسمح للمرأة بالحق في التصويت. [2] إندونيسيا (بقلم كونستانس جونسون): & # xA0 دستور عام 1945 ، الذي صدر بعد استقلال إندونيسيا في أغسطس 1945 ، منح النساء الإندونيسيات حق التصويت في الانتخابات الوطنية لأول مرة. [2] حزب المرأة الوطني ، استغل حزب المرأة الوطنية ، الذي يمثل الجناح العسكري لحركة الاقتراع ، الإضرابات والمظاهرات العامة المفتوحة لجذب الاهتمام الشعبي لحق المرأة في التصويت في الولايات المتحدة. [2] في الجنوب ، ازدادت مسألة الاقتراع العام تعقيدًا بسبب الديناميكيات العرقية ، حيث كان البعض يخشى أن يؤدي منح حق التصويت للنساء إلى فتح الباب أمام تدفق أصوات الأمريكيين من أصل أفريقي ، مما يتعارض مع القيود الموضوعة للحد من قدرة الرجال الأمريكيون من أصل أفريقي في التصويت ، والذين لديهم بالفعل الحق القانوني. [2] توقع عدد من نشطاء حق الاقتراع أن يتغير المشهد السياسي الأمريكي بشكل جذري بمجرد حصول المرأة على حق التصويت. [2] في كل مرة استندت فيها النساء بحق الاقتراع إلى التقاليد الأمريكية للفردانية ، و "الحكم الذاتي" ، و "التمثيل الذاتي" للدفاع عن الحق في التصويت - كما حدث خلال فترة الرحيل الجديد رفض المناصرين بحق الاقتراع دفع الضرائب دون تمثيل - كانوا يتحدون مفهومًا عمره قرون عن الأسرة يمنح الرجال سلطة تمثيل المرأة في القانون العام والخاص. [2] الصين (بواسطة Laney Zhang): & # xA0 ينص القانون الانتخابي الأول لجمهورية الصين الشعبية (جمهورية الصين الشعبية أو الصين) ، الصادر في عام 1953 ، صراحة على أن المرأة تتمتع بنفس الحقوق في التصويت والترشح للانتخابات مثل الرجل. [2] نيوزيلندا (بقلم كيلي بوكانان): & # xA0 في 19 سبتمبر 1893 ، أصبحت نيوزيلندا أول دولة تتمتع بالحكم الذاتي في العالم تمنح المرأة حق التصويت في الانتخابات البرلمانية عندما تم التوقيع على قانون انتخابي جديد. قانون. [2]

حتى عام 1910 ، لم تمنح معظم الولايات المرأة حق التصويت. [7] جنوب إفريقيا (بواسطة هانيبال جويتوم): & # xA0 منحت جنوب إفريقيا النساء اللواتي "كن من أصل أوروبي بالكامل أو من أصل أو سلالة" الحق في التصويت في عام 1930 من خلال قانون تحرير المرأة لعام 1930 بفضل الاعتدال الذي تقوده النساء في أوائل القرن العشرين ، والتكتيكات القتالية للوسي ستون ، وللأسف القوادة الفعالة لكراهية الأجانب لإليزابيث كادي ستانتون ، فازت النساء في الولايات المتحدة أخيرًا بحق التصويت في عام 1920. [2]

كما يروي الجزء الثالث ، عارض مناهضو الرافضة تعديل حق المرأة في الاقتراع على أساس أن النساء ممثلات في الدولة من خلال رب الأسرة الذكور وأن منح حق التمثيل الذاتي للمرأة من شأنه أن يهدد مؤسسة الزواج. [2] وفقًا للعلماء السياسيين ج. كيفين كوردر وكريستينا وولبرخت ، فإن عددًا قليلاً من النساء خرجن للتصويت في الانتخابات الأولى بعد أن حصلن على حق التصويت. [7] أدى الخلاف بين قادة الحركات حول دعم التصديق على التعديل الخامس عشر لدستور الولايات المتحدة ، والذي أعطى حق التصويت للرجال السود ولكن ليس للنساء ، إلى تشكيل منظمتين متنافستين: الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع (NWSA). ) ، التي أسستها سوزان ب. أنتوني وإليزابيث كادي ستانتون ، وجمعية حق المرأة الأمريكية (AWSA) ، التي أسستها لوسي ستون وجوليا وارد هاو. [3]

مصادر مختارة مرتبة(33 وثيقة مصدر مرتبة حسب تواتر الحدوث في التقرير أعلاه)


شاهد الفيديو: بوضوح - سؤال جرئ من أمرأة لـ د. هبه قطب. هل المرأة تقذف مثل الرجل وما نوع السائل ومن أين ياتى